Category Archives: 法事科仪

常言科仪不过唱戏之功,然道中科法,常存秘法于中,其科身亦为祈祷之大法,虽常多有繁复,却真行而于其中,故常见灵验,此中有验,但凭学者资质而悟。

“金真”还是“全真”之考辩

科仪之中,常有一句“金真演教天尊”,然而因历史辗转,不少全真派道士在科仪时,不少将它改为了”全真演教天尊”,这种现象非常常见,比如在内陆的某知名道教网站上,就有大量写着”全真演教天尊“的科仪,其中不少是正一的经典,也将”金真“偷改成了”全真“两字。 这样修改后,已经完全改变了原经本义,这样去做科仪,已经完全变了,自然作用也大打折扣。 首先说说对于“金真”的定义,在《元始无量度人上品妙经四注》中写得比较清楚,解释“金真朗郁,流响云营。”一句时,是这样说的: ○东曰:金真者,自然之章。梵天神人飞游太极之上,玄歌无量之音,激爽灵风之炁,拂扬洞章之曲。太和玉女於华都之门而和神人之歌,流响庆云之宫,故曰云 营也。 ○幽栖曰:金真者,即金真玉光也。此是天尊之身光耳。郁者,光耀也。营者,凝聚也。既泛景大霞之中,故金真焕烂,吟咏洞章之句、云合烟凝者也。 ○少微曰:金真,金简真文也。昔真文始现结於玄空,莹发光芒,刻书金简,故明朗郁郁然也。云营,云宫也。百玉容堂在玄都龙山之上,言上帝高吟金简,清音响亮, 流入云宫。 ○玄英曰:金真者,刻金纪录真文。朗者,真文书字明朗也。郁者,明盛之貌也。云营者,玄都之内百玉置立容堂之名也。其堂在龙丘山之上。流响者, 将明众圣啸咏,响彻云营宫中,故云流响云营也。 这四个注释中,虽然表达不同,但可以统一简洁的说,”金真”指的是”金简真文”。 同样的,在《洞真太上丹景道精经》中则说:“君於金华之宫,又拜太上玉晨君於七映之房。此二尊君,玉秀虚朗,金姿映苓,圆光蔚於华寝,晃曜激乎八玄。存既毕,叩齿十二通,先三读金真之祝毕,乃读上品第四章、次读第二章、次读第六章、次读第三章、次读第五章、次读第七章,上中二品合十四章,都毕……,”,这里所说三读金真之祝,是指的《太素三元君曲素诀辞玉景内真金章》。 另外,上清派的经典中,《上清诸真人授经时颂金真章》大约出於南北期或隋唐,内载金真章十二首,又见於《上清诸真章颂》。 东晋时期的《洞真太微金虎真符》一经,又提到“…此咒奇秘,名曰三天虎书太元上箓。受之者先斋七十日,赉金虎玉铃,素锦玄罗各三十尺,以为金真之誓,盟于天地不宣之约…”。 从这些显然可以看出,金真实际上代表的是道教的秘典经文,为了说其珍贵,所以用以“金真”简指“金书真文”。 ”金真演教天尊“,首先要明白在科仪中,通常”天尊”一词,并不是具体指的哪一位仙真,而是为了起表现与修饰作用的赞咏词,如《太上洞玄灵宝三十二天天尊应号经》之中,有“至心信礼十极妙光天尊。至心信礼八威结成天尊。 至心信礼玄通道会天尊。至心信礼高虚道运天尊。至心信礼高光运明天尊。至心信礼三华西灵天尊。至心信礼静定长存天尊。至心信礼至景灵曜天尊….“等。又如《太上瑶台益算宝籍延年忏》中,”志心归命,玄穹上帝天尊。志心归命,太极高皇天尊。志心归命,金辉紫殿天尊。志心归命,琼宝丹台天尊。志心归命,广明德道天尊。志心归命,溥度人寰天尊。志心归命,福星垂佑天尊。志心归命,惠日回光天尊。志心归命,九宫益算天尊。志心归命,八卦延年天尊。志心归命,清微大帝天尊。志心归命,紫极元皇天尊。志心归命,浮罗翠袖天尊。志心归命,郁察宝山天尊。志心归命,寿崇五岳天尊。志心归命,福广四溟天尊。志心归命,常臻凤历天尊。志心归命,克保龟龄天尊。志心归命,九天集福天尊。志心归命,十极垂休天尊。志心归命,虚无凤阙天尊。志心归命,浩渺龟台天尊 。志心归命,能增百福天尊 。志心归命,克纳千祥天尊。志心归命,亭山受命天尊。志心归命,嵩岳升真天尊。志心归命,玉光照室天尊。志心归命,宝炬浮空天尊。志心归命,九灵消祸天尊。志心归命,二炁延生天尊。志心归命,九清圣德天尊。志心归命,八景虚真天尊…“ 显然上述的内容,完全可以抽离出来,去除“天尊”两字,文句依然通畅,其它的科仪里还有常见的诸如”常清常静天尊““道气长存天尊”等赞叹用法。 在《灵度济度金书》中有:“某,崇建玄坛,敷陈素悃。金真演教,植万劫之津梁。玉匮告斋,开九幽之径路。朱章灵奏。。。“ 而《灵宝领教济度金书》《灵宝玉鉴》《灵宝无量度人上经大法》中俱提为“金真演教天尊”,一个最基本的判断:灵宝派要比全真派早上几百年,所以这里不会是”全真“ 在《玄门报孝追荐仪》,其结构是明显的正一风格,开篇即称:”恭以金真演教,弘敷拔度之文;玉册垂科,茂着升迁之法。“ 另外的还有《太上玄灵北斗本命延生真经注》《玉箓大斋三日九朝仪》《上清灵宝大法》《太乙火府奏告祈禳仪》《太上三洞表文》俱是以“金真演教”为准。 另外一个佐证是在《大涤洞天记》中,《大涤洞天记》的作者邓牧心为宋末元初隐士,居大涤山(今浙江余杭县境内)洞霄宫,曾与道士孙宗宝合著《洞霄图志》六卷,实际上《大涤洞天记》与《洞霄图志》是同一本书,具有很重要的参考价值。里面记载“嘉定十年辛巳三月,道士白玉蟾撰”演教堂揭扁法语“中有”以吾教之当兴,与名山之不朽,方玉烛应天之日,政金真演教之时。”, 总的来说,以上资料完全可以推定,古代用的是“金真”而不是“全真”,一来此词来源非常久远,二来多本不同的著作出现,如果都是抄错的可能性实在太高。 而在后世全真派中,所言“全真演教天尊”,实际上是奉丘长春为全真演教天尊,龙门弟子又常以”全真演教龙门承律第XXX代弟子”自称,然而如果用于科仪,则不合于古法,因为其意义已经完全大相径庭了。        

金箓斋忏方仪(杜光庭集)

广成先生杜光庭集 忏方仪 都忏 伏闻,元始开图,辟五方而安镇;真文演化,分十极以凝光。总万象於神机,归群功於妙有。保宁邦国,孚佑帝王。延大宝於无疆,播鸿休於有截。今谨有皇帝融神 道域,属想玄津。思启洪禋,下赍万寓。谨赍金龙玉璧、油烛香花、法信纹缯供养之具,请披玄蕴,敷露真文,归命十方无极太上灵宝天尊、十极天君、诸天诸地三 光五岳一切神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧昭穆,游神太极,晏景上清。友八帝於丹陵,接五皇於绛府。垂芳万叶,流贶九围。皇帝继圣勋,华绍踪义皡。寰区永 泰,文轨大同。和玉烛於四时,叶珠囊於五纬。兆民康乐,百谷滋繁。长臻有道之风,克畅无为之化。得道之后,升入无形,与道合真。 东方 臣等伏闻,勾芒律应,分淑气於瑶台;青帝令行;扇和风於玉树。三光煦妪,九野氤氲。羽戢皆翔,鳞潜尽跃。凝辉六合,蠢类昭苏。流贶八宏,群生咸泰。谨有皇 帝赍持法信,虔设道场,披露真文,奉修斋直。归命东方无极太上灵宝天尊,九气天君,东乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧先圣,云升三境,质蜕九清。谒群帝 於星关,携列位於天路。皇帝四皇接轸,六帝齐猷。泽浚东溟,寿隆北极。寰中海外,俱沐玄休。有识含生,长承道化。兵戈戢息,风雨以时。五纬顺常,兆人康 泰。得道之后,升入无形,与道合真。 南方 臣等伏闻,朱陵火帝,开月殿而流辉;丹霍天君,含日精而散彩。御绛霄而演教,圣人光得一之符;居赤明以敷经,天子启通三之历。大弘玄训,作范将来。为邦国 之津梁,实幽明之舟辑。今谨有皇帝赍持法信,虔设道场,披露真文,奉修斋直。归命南方无极太上灵宝天尊,三气天君,南乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧先 圣。五华芝盖,荫神於流火之庭;三素云軿,游观於明霞之府。皇帝垂衣化表,端拱寰中。辟象魏而纳万方,固龙图而宁九有。三辰叶度,四序调年。烽爟不惊,休 祥自降。俗跻仁寿,化洽雍熙。幽夜穷泉,飞行蠢动,克承明佑,咸保物宜。得道之后,升入无形,与道合真。 西方 臣等伏闻,郁察仙官,金真校长生之箓;浮罗宝观,玉帝悬度世之科。大启真宗,发辉圣绪。弘龟鼎之祚,光凤历之尊。导群品於灵台,乘霓广漠;引含生於净域, 羽驾太清。今谨有皇帝赍持法信,虔设道场,披露真文,奉修斋直。归命西方无极太上灵宝天尊,七气天君,西乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧先圣,蹑金霞而 驾景,乘玉辂以参真。证品天阶,延休帝业。皇帝昆丘比寿,兑泽齐贞。握三镜以君临,尽万方而抚御。五风十雨,自叶於农祥;舜日尧云,克彰於睿德。兵锋偃 戢,夷夏昭苏。乾坤永清,亿兆同泰。得道之后,升入无形,与道合真。 北方 臣等伏闻,镇岳标奇,据阴方而作固;玄丘耸翠,当北陆以居尊。生一气以含元,分三才而会道。仰扶天度,上保宸居。爰司罪福之门,以显幽明之位。今谨有皇帝 赍持法信,虔设道场,披露真文,奉修斋直。归命北方无极太上灵宝天尊,五气天君,北乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧上圣,挹灵津於紫府,御琼凤於玄洲。 贻贶亿千,传光海岳。皇帝功包九有,圣叶三无。廓溟海以流恩,并极星而御众。金芒玉弩,永消兵甲之灾;天象人文,自契升平之运。三边静肃,九稼丰秾。动息 飞沈,咸承景化。得道之后,升入无形,与道合真。 东北方 臣等伏闻,一气初分,天道运而无极;三光肇映,品物形而有伦。呈玉相於寅方,散金辉於艮域。翼朱绨之景命,爰福帝图;开绿错之祯文,以康天步。今谨有皇帝 赍持法信,虔设道场,披露真文,奉修斋直。归命东北方无极太上灵宝天尊,梵气天君,东北乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧列圣。飞步於青元之境,乘真於碧 落之台。潜播神功,允昌休祚。皇帝六符应象,万寓宅心。睿明俾乌兔之晖,天寿等乾坤之固。外宣文德,旁振武威。稼穑有年,烽烟罢警。九幽六趣,同均浩荡之 恩;绝域穷荒,共沐云雷之泽。得道之后,升入无形,与道合真。 东南方 臣等伏闻,石阙端旒,俨仙姿於巽境;铜阶践极,凝真相於梵宫。洪涛浮不夜之庭,金雾锁长生之岳。三壶列翠,九海澄光。齐帝道於兹方,顺朝宗於百谷。今谨有 皇帝赍持法信,虔设道场,敷露真文,奉修斋直。归命东南方无极太上灵宝天尊,梵气天君,东南乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧先圣。涉鲸津而永骛,羽卫参 差;指鳌岭以长游,云程缥缈。皇帝光敷大号,遐鼓皇风。超农燧以扬徽,掩轩融而纵圣。三光调理,五纬顺常。俗致和平,人登富寿。幽明庶类,同洽玄恩。得道 之后,升入无形,与道合真。 西南方 臣等伏闻,金真抚运,朗金镜於申郊;玉圣御时,明玉烛於坤境。玄功幽赞,保亿载之宏图;至德潜符,扬七百之遐祚。神休克被,景命惟新。今谨有皇帝赍持法 信,虔设坛场,披露真文,奉修斋直。归命西南方无极太上灵宝天尊,梵气天君,西南乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧昭穆。登大明之府,出沈默之乡。延嘉贶 於孙谋,霈玄滋於帝室。皇帝嵩衡比寿,日月齐华。运乾德以君临,配坤舆而安静。神皋帝籍,自表於有年;偃革弢弓,永臻於至理。群生遂性,万国又康。得道之 后,升入无形,与道合真。 西北方 臣等伏闻,金墉千里,拱宸极以高居;琳阙九重,峙乾郊而作镇。仰三成於昆峤,控六纪於戌乡。乃真灵之所都,实帝道之攸则。今谨有皇帝赍纹缯法信,龙璧香 华,披露真文,奉修斋直。归命西北方无极太上灵宝天尊,梵气天君,西北乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧上圣。御虬骖於天路,肃羽卫於云衢。纵赏九清,传 徽万叶。皇帝凝流体道,指玄圃以长尊;负扆乘乾,与珠衡而永正。化归清静,岁吋丰登。锋镝不飞,祯祥允集。含灵有识,咸契真阶。得道之后,升入无形,与道 合真。 上方 臣等伏闻,至道融精,惟天为大。覆三千而不宰,包五亿以高临。垂象无私,运行靡息。克昌景化,以福帝图。今谨有皇帝赍持法信,敷列坛场,披露真文,奉修斋直。归命上方无极太上灵宝天尊,玉京玄都紫微金阙三清三界上圣高尊,上乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧先圣。霓旗高举,逍遥三境之中;鹤驭还升,放旷六 虚之上。皇帝体元立极,以道乘图。迈三五之风猷,传亿千而远大;与仪璘而并耀,配九六而永贞。万寓咸宁,兆人康泰。兵锋不试,文德允孚。凡曰幽明,共升道域。得道之后,升入无形,与道合真。 下方 臣等伏闻,厚载之功,寔惟坤德。廓八弦而有截,生万类以无私。鳌浦鹏池,旁分固护。十山五岳,遐布威灵。弘大宝於中都,总群休於上国。今谨有皇帝赍持法 信,虔设道场,披露真文,奉修斋直。归命下方无极太上灵宝天尊,十二仙君,九宫真人,无极世界岳渎神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵,宗祧先圣。三山八洞,远奉宸 游,丹霍青丘,继登真格。皇帝克明睿德,永御中天。运玉斗以抚临,辟瑶图而端穆。三辰皎洁,长环北极之尊;九地浩茫,允福南山之寿。干戈不作,谷稼惟丰。 动植幽明,常臻道化。得道之后,升入无形,与道合真。

道门科范大全(六):忏禳疾病仪 晚朝行道

晚朝行道 法事升坛如式。 都讲举,各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 五星高耀,瑞气飞浮。元始集神,天地交周。玉符宝节,啸命微幽。掷火扬威,奸凶无留。万魔振伏,纷葩却消。摧怪灭恶,道炁周流。神光照夜,阴翳俱收。万神降格,扇景乘飙。群生咸遂,惠遍神州,和与道合真。 都讲举,鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁,太上虚无大道君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏,侍香金童,传言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六人 出。出者严装显服,冠带垂缨,关启玄坛,天帝天真,当召此间土地里域,真官正神,急上关启。臣今晚朝,升坛行道,谨奏为入意,其诸忱悃,已录告闻,愿得太 上十方至真道炁,灵宝瑞光下降,流入臣等身中,令臣所启之诚,速达径御至真无极大道、三清 上圣、昊天玉皇上帝御前。 都讲举,请称法位。 具位臣某与合坛官众等,谨同诚上启,虚无自然元始天尊,无极大道太上大道君,大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝,太上老君,高上玉皇,十方己得道大圣,众至 真,诸君丈人,三十六天帝君,玉虚上帝,玉帝大帝,东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝、玄台、紫微上宫,灵宝至真明皇道君,日月、九曜、南 辰、北斗星君,三官五帝,九府四司,斗中道德诸君,无鞅圣众,六十甲子本命星君,玄中大法师,三天大法师,东岳上卿,司命真君,西极总真王君,名山洞府得 道神仙,三界应感,一切真灵。臣闻混成构象,真一凝光,天地禀之以权舆,阴阳运之以生化。盛衰倚伏,善恶斜纷,日月有代谢之期,寒暑有推迁之数。惟兹大 道,统贯幽明,延福垂休,广济群品。臣等早探真诀,获眄灵图。三洞琅函,有祈禳之品;九天金札,传拯护之文。四万劫而敷弘,五亿天之宗奉,制伏妖恶,征召 魔灵,佐国立功,扶危救物。凡有祈向,敢不上闻。 宣词。 按如词言,理惟虔切。弟子某灾缠未息,疾厄未平,归命诸天,披心大道,请崇斋直,延降威灵,辅运丹诚,共希玄佑。以今晚朝,升坛行道,请法众等运兹初捻上 香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,归流皇帝九庙尊仪,驾景三清,流 祥万国,鸿基克固,凤历永昌。敬祝太子诸王,允扶大业。以及臣寮百辟,匡赞睿图,车轨大同,梯航毕集。今故烧香,自皈依道尊大圣众至真之德。得道之后,保 天长存,和与道合真。 以今晚朝,升坛行道,请法众等运兹二捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻 香功德,归流某家七祖九玄、幽仪滞爽,超辞地壤,升翥天衢,息注讼於冥关,流福祥於后裔。九幽地狱,咸睹慈光;六趣群生,同跻善域。今故烧香,自皈依经尊 大圣众至真之德。得道之后,永保长存,和与道合真。 以今晚朝,升坛行道,请法众等运兹三捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,归流弟子某身,冤债和平,灾凶销解,邪衰冰泮,疾厄云收,南斗延生,东宫注禄。洎诸眷属,普及人天,同享善功,咸臻道域。今故烧香,自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后,永保平康,和与道合真。 忏方,命魔,三启,三礼。 重称法位。 具位臣某与醮坛官众等,谨同诚上启,三清上帝,十极高真,三界醮筵,两班列圣,恭望洪慈,洞回昭鉴。臣等参佩宝文,夙渐灵泽,窃披玄奥,志在敷扬,思立善 功,广被群品。弟子某灾凶在运,疾厄所缠,列款表心,虔诚祷福,请崇斋直,关奏真灵。是敢遵按典仪,转经行道,忏谢弟子某前生今世,宿罪深尤。或违天地覆 载之仁,或亏日月照临之德,犯二气五行之性,伤三光六纪之和。前冤未除,后罪重结,故杀误伤,肆意任心,不识因缘,罔知忌讳。六情所起,干犯幽明;三业所 为,负越经训。成兹报对,构此灾危。又恐犯触龙神,兴工土木,侵伤地理,违爽天时。又恐宿曜所临,年运所犯,九宫刑克,八卦冲妨。疾厄既深,忧危是切。敢 因启斋设款,忏谢过愆,烧香然灯,祈天请命,灾殃罪咎,戚乞忏除,使太一延生,三元却死,灵童投药,大帝降符,六府调和,百关宣畅,寿延禄永,祸灭福生。 弟子某家,九祖生天,六亲蒙佑,九幽六趣,动植飞沉,各遂所宜,咸承福利。上愿龙图鸿业,地久天长,文德允修,武功遐着。川浮圣泽,日并睿明。八卦九畴, 再彰於清洛;连珠合璧,重睹於玄穹。百谷无愆,三农有积,疵疠不作,水旱无侵,风雨以时,干戈永戢,遍该含识。下及幽途,川岳职寮,阴阳臣佐,诛邪助正, 弘道安人,齐契道阶,俱升福岸。则上明天尊大慈之泽,下副臣等忏谢之诚。谨启以闻。 知磬举,十二愿。 都讲举,存神烧香。 高功复炉。 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令臣向来晚朝升坛行道之所,自然生金液丹碧,芝英百灵,众真交会,在此香火炉前。当愿十方仙童玉女,接侍兰烟,传臣向来所启之诚,速达径御至真无极大道、三清上圣、昊天玉皇上帝御前。 知磬举,出堂颂。 出户,引至六幕堂。

道门科范大全(五):忏禳疾病仪 午朝行道

午朝行道 法事升坛如式。 都讲举,各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 丹灵朱火,炎霞激风。赤轮刚运,天光八仪。进威包罗,交变万方。流金豁落,群魔灭踪。辟奸破妖,明耀元功。金符召制,蹑云策龙。谣歌庆会,散花太空。神化宜运,四极安隆。伏御帝前,罔有不恭,和与道合真。 都讲举,鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏,侍香金童,传言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十 六人出。出者严装显服,冠带垂缨,关启玄坛土地,方域神真。臣今午朝,升坛行道,谨奏为入意,其诸忱悃,已录告闻,愿得太上十方至真道炁,灵宝瑞光下降, 流入臣等身中,令臣所启,速达径御太上无极大道、三清上圣、昊天玉皇上帝御前。 都讲举,请称法位。 具位臣某与临坛官众等,谨同诚上启,虚无自然元始天尊,无极大道太上大道君,大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝,太上老君,高上玉皇,十方已得道大圣,众至 真,诸君丈人,三十六天帝君,玉虚上帝,玉帝大帝,东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝、玄台、紫微上宫,灵宝至真明皇道君,上清、日月、九 曜、南辰、北斗星君,三官五帝,九府四司,斗中道德诸君,无鞅圣众,玄中大法师,三天大法师,六十甲子本命星君,东岳上卿,司命真君,西极总真王君,名山 洞府得道神仙,三界应感,一切真灵。臣闻至道融真,先天立极,神功独运,灵化潜彰。播清浊於两仪,肇裁成於万象。虽至虚辽邈,有感必通;玄洞幽遐,无祈不 达。圣慈下济,俯念群生。惟俟精虔,克垂昭覆。臣等夙承明训,得备职司,凡有诚祈,理宜关奏,况奉词旨,敢不上闻。 宣词。 按如词言,诚情所切。弟子某以五常愆候,六气失和,疾厄所缠,忧危是切。遂感冥心大道,励志真乘,虔想清都,仰希玄鉴,开三元品格,按九奏文仪,启置道 场,延降真圣。臣等谨相推率,澡炼身心,法地像天,修斋行道,披心稽颡,归命至真,洁念炷香,依科关奏。伏冀天尊大圣,太上众真,八极高尊,十方化主,三 清三界,诸地诸天,日月帝君,星辰主宰,山川岳渎,一切威灵,开大宥之慈,降昭彰之应,回轩驻驾,愍鉴所祈,迂盖流光,证明深恳,滂垂巨福,允介殊祯,自 国及家,普沾景贶。以今午朝行道,请法众等运兹初捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众 圣,愿以是捻香功德,归流社稷尊灵,宗桃先圣,游神紫府,御景青元,会蒙谷以参真,戴列星而演道,垂休大宝,贻厥帝图,镇海岳以传芳,配乾坤而永祚。今故 烧香,自皈依道尊大圣众至真之德。得道之后,永保长存,和与道合真。 以今午朝,升坛行道,请法众等运兹二捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻 香功德,上祝当今皇帝,龙图凤纪,克保遐长,玄顷黄轩,允齐英睿。八溟昭泰,息戈甲以垂绅;万国和宁,混车书而契道。今故烧香,自皈依经尊大圣众至真之 德。得道之后,保天长存,和与道合真。 以今午朝,升坛行道,请法众等运兹三捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻 香功德,奉福弟子某家九玄七祖、一切幽灵。伏愿黑簿落书,青宫着箓,炼营魂於丹霍,乘云盖於紫微,介福见存,垂芳万叶。某灾销五运,咎灭三缠,六府宣和, 百关调畅。深冤往对,随忏涤以皆平;旧厄新灾,应启祈而咸息。然后六亲五族,福祉旁资;九夜三涂,祯祥普及。今故烧香,自皈依师尊大圣众至真之德。得道之 后,永保长存,和与道合真。 忏方,命魔,三启,三礼。 重称法位。 具位臣某与临坛官众等,谨同诚上启,三清上帝,十极高真,三界醮筵,两班列圣,恭望洪慈,洞垂昭鉴。臣等窃惟至圣垂文,上真流化,八书演妙,三洞开光,清 都弘济度之仪,黄箓丹简着忏祈之格,诚情所达,感应可期。弟子某以迹处尘寰,名拘俗网,举心属念,未合正真,履行运身,多乖大道;或前生积世,不遇玄经, 累结罪尤,未尝忏涤;或六情三业,过咎所深;或往债宿冤,考延所责,遂使灾凶在运,疾厄所缠,六府失和,百关未泰,缅惟风露,倍切忧兢。是敢沥恳披心,立 斋祈福,按灵仙品格,开八景坛场,精备香灯,虔伸忏谢。伏冀玉清万圣,金阙众真,鉴纳丹诚,降流玄佑,使长生御史,开丹箓以延年;度厄尊神,回紫文而介 福。安五神於五脏,正三气於三田。南天续增禄之符,东斗纪延龄之品。北宫落死,西府纪名,神气闲和,灾殃殄息,地无简对,水绝盟言,鬼断冤仇,人销谋议。 星辰行度,无临照之凶;本命行年,无刑妨之咎。灵丹密授,妙药神资,速遂痊平,永期安泰,斋坛巨福,黄箓宝范殊功。上赞帝图,永昌天祚;旁资境土,克保安 宁。外息干戈,内无疵疠,九幽夜府,六趣殊缘,咸享福因,俱登道岸。龙神守卫,境宇康宜,逍遥道风,沐浴惠泽。上明天尊大慈之施,下副臣等忏谢之诚。谨启 以闻。 知磬举,十二愿。 都讲举,存神烧香。 高功复炉。 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令臣向来午朝升坛行道之所,自然生金液丹碧,芝英百灵,众真交会,在此香火炉前。当愿十方仙童玉女,接侍兰烟,传臣向来所启之诚,速达径御至真无极大道、三清上圣、昊天玉皇上帝御前。 知磬举,出堂颂。 出户,引至六幕堂。

道门科范大全(四):忏禳疾病仪 清旦行道

法事升坛如式。 都讲举,各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 青阳虚映,耀日回灵。神虎辟邪,飞天流铃。摧奸灭试,万魔束形。九微回道,八威摄精。千真校录,三元荡清。左啸中黄,右策六丁。七转八合,周旋天经。圣化巍巍,大道兴行。庆云流布,合景黄庭,和与道合真。 都讲举,鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁,太上道君太上老君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏,侍香金童,传言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六 人出。出者严装显服,冠带垂缨,关启玄坛土地,方域神真。臣今早朝,升坛行道,谨奏为入意,其诸忱悃,已录告闻,愿得太上十方至真道炁,灵宝瑞光下降,流 入臣等身中,令臣所启,速达径诣太上无极大道、三清上圣、昊天玉皇上帝御前。 都讲举,请称法位。 具位臣某与合坛官众等,谨同诚上启,虚无自然元始天尊,无极大道太上大道君,大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝,太上老君,高上玉皇,十方已得道大圣,众至 真,诸君丈人,三十六天帝君,玉虚上帝,玉帝大帝,东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝、玄台、紫微上宫,灵宝至真明皇道君,玄中大法师,三 天大法师,上清、日月、九曜、南辰、北斗星君,三官五帝,九府四司,斗中道德诸君,无鞅圣众,六十甲子本命星君,东岳上卿,司命真君,西极总真王君,名山 洞府得道神仙,三界应感,一切真灵。臣闻妙本自然,因机立化,裁成天地,含孕虚无。日月得以垂光,乾坤由其定位。天元地府,阳职阴寮,分布万神,主宰群 有。除灾降福,河图明谒谢之文;悔过希恩,太一着修禳之品。臣等职当开度,广济为先,凡有所祈,理宜关奏,况奉词旨,敢不上闻。 宣词。 按如词言,诚情丹切。弟子某以吉凶倚伏,寒暑推迁,否泰不常,灾缠是惧,敢凭慈训,爰备斋坛。按黄箓灵宝简章,考玄都典式,冀因敷奏,克获感通。以今清 旦,升坛行道,请法众等运兹初捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功 德,归流皇图帝业,社稷尊灵,与道无穷,配天齐永。皇帝圣超三五,播有道於九围;祚越亿千,畅无为於万国。今故烧香,自皈依道尊大圣众至真之德。得道之 后,保天长存,和与道合真。 以今早朝,升坛行道,请法众等运兹二捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻 香功德,归流某家九玄幽爽、亿劫亲缘,乘元皇九奏之功,九幽开度;荷玄圣五明之照,五苦宁闲。福利存亡,祚流遐迩。今故烧香,自皈依经尊大圣众至真之德。 得道之后,永保长存,和与道合真。 以今早朝,升坛行道,请法众等运兹三捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,归流某身,六气安和,百关调顺。宿殃积衅,随惠泽以蠲销;滞疾深灾,沐灵风而荡涤。中天注禄,南斗增年,眷属咸宜,祯祥密降。今故烧香,自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后,永保长存,和与道合真。 忏方,命魔,三启,三礼。 重称法位。 具位臣某与临坛官众等,谨同诚上启,三清上帝,十极高真,醮筵两班,无边列圣,恭望洪慈,洞垂昭鉴。臣闻道本无为,感而有应;阴阳不测,变化难穷。甩常善 以导群迷,播鸿慈而育三界。拯危救物,佐国度人,日用不知,神功无际。弟子某仰虑禀神之始,运气之初,亿劫以来,至于今日,不明罪福,罔识因缘,三业构 非,六尘积衅,违天元生化之道,犯地司禁忌之文,亏四时应变之功,失万物遂成之性,故伤误杀,害及有情,不觉不知,累过无极。前业未忏,后罪有加。三官五 帝之司,黑书记恶;泰岳罗酆之府,丹简落名。或因三命凶衰,五行刑克,星文临照,神杀冲妨;或因动役兴功,摙林运石,斩伐林木,穿凿冈原,惊触龙神,犯违 禁讳,遂成疾厄,未获痊平,正气不和,三元失序。敢依科典,启置道场,下罄丹诚,上祈玄圣,无边罪咎,咸乞忏除。伏冀众圣垂光,万真回鉴,流大慈之施,降 罔极之恩,敕勒四司,明告九府,为弟子某削除死籍,汪上生名,解厄祛灾,和冤释对,宿瑕清荡,积过销平。星辰回临照之文,年运息刑冲之咎,青帝加算,录肝 护魂,白帝迁名,静魄安肺,辰星守肾,荧惑镇心。黄庭真人,和神守脏,天医将东,太一真灵,神药潜资,灵津密降。凶随愿解,疾逐云销,福寿永延,灾衰殄 息。上愿帝图悠久,圣德昭明,四海无波,八弦有泰,干戈自戢,谷稼滋丰,君圣臣忠,天清地静。然乞弟子某家,九玄享福,七祖生天,五族安宁,六亲和睦。泉 扃朗晏,九幽无罪考之声;三界混融,六道罢轮回之趣。飞行动息,有识含生,共沽广济之恩,咸契长生之果。上明天尊弘慈之泽,下副臣等忏谢之诚。谨启以闻。 知磬举,十二愿。 都讲举,存神烧香。 高功复炉。 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令臣向来早朝升坛行道之所,自然生金液丹碧,芝英百灵,众真交会,在此香火炉前。当愿十方仙童玉女,接侍兰烟,传臣向来所启之诚,速达径御至真无极大道、三清上圣、昊天玉皇上帝御前。 知磬举,出堂颂。 出户,引至六幕堂。

道门科范大全(三):生日本命仪 晚朝行道

都讲举,各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 五星高耀,瑞气飞浮。元始集神,天地交周。玉符宝节,啸命微幽。掷火扬威,奸凶无留。万魔振伏,纷葩却消。摧怪灭恶,道炁周流。神光照夜,阴翳俱收。万神降格,扇景乘飙。群生咸遂,惠遍神州,和与道合真。 都讲举,鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁,太上虚无大道君,召出臣等身中,三五功曹,左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏,侍香金童,传言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六 人出。出者严装显服,冠带垂缨,关启玄坛天帝天真,当召此间土地里域真官正神,急上关启。臣今晚朝,升坛行道,谨奏为入意,其诸忱悃,已录告闻,愿得太上 十方至真道炁,灵宝瑞光下降,流入臣等身中,令臣所启之诚,速达径御至真无极大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、星主紫微大帝御前。 都讲举,请称法位。 具位臣某与合坛法众等,谨同诚上启,斗极祖师、洞真大道元始天尊,斗极宗师、洞玄大道太上道君,斗极真师、洞神大道太上老君,玉皇大天尊、玄穹高上帝,斗 中之尊、天皇大帝,斗中之主、紫微大帝,北斗高上玉皇尊帝君,太微玉帝玄卿大帝,北斗太尉阳明贪狼玉晨君,北斗上宰阴精巨门玉晨君,北斗司空真人禄存玉晨 君,北斗游擎玄冥文曲玉晨君,北斗斗君丹元廉贞玉晨君,北斗太常北极武曲玉晨君,北斗上帝天关破军玉晨君,北斗玉帝洞明外辅玉晨君,北斗帝真隐元内弼玉晨 君,斗中天罡万真节度奎光帝君,北斗九皇夫人,九阴内妃,三台华盖星君,三官五帝,九府四司,斗中道德诸君,无鞅圣众,六十甲子本命星君,玄中大法师,三 天大法师,宝上真人,二仙使者,九宫官属,一切真灵。臣闻天地之德曰生,延生者大道;洪范之福曰寿,保寿者至真。所以大道垂文,至真演教,延生保寿,丰国 安人。臣等获奉真乘,栖身道域,披八会九光之篆,睹琼编玉籍之文,皆以旷劫宣行,先天流布,理国太平之旨,修身延寿之篇。而寓迹尘寰,和光陆海,惟期敷 赞,以着微功。凡有所陈,理宜关奏,况奉词旨,敢不上闻。 宣词。 按如词言,所宜上达。盖以初诞本命之日,志切香灯,虔启法 坛,精修斋直,拂三清之宝牒,披三洞之简章,太一度符之篇,五灵奉籍之要,皆以凝神三境,属念上 玄,期禀受於初天,仰宗元於大道,用祈通感,宜合真灵,涤虑洗心,愿孚真佑。以今晚朝,升坛行道,请法众等运兹初捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至 真道宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,上资社稷宗庙,列圣尊灵,宴处玉京,流祥宝祚,克昌大业,广福群生。 斋主某七祖九玄,登真证道,炼神丹阙,超迹玄阴,三界十方,同臻胜福。今故烧香,自皈依道尊大圣众至真之德。得道之后,永保长存,和与道合真。 以今晚朝,升坛行道,请法众等运兹二捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻 香功德,上祝当今皇帝,伏冀睿图隆永,圣寿遐长。握金镜以低临,万方昭泰;俨珠旒而端穆,八海澄清。朝有忠贞,俗臻富寿。储皇妃后,协赞昌期,公主诸王, 保宁休运。火鼠烛龙之外,琛赆争驰;虞泉蒙谷之乡,车书混一。今故烧香,自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后,保天长存,和与道合真。 以今晚朝,升坛行道,请法众等运兹三捻上香,愿此香烟,腾空径上,供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻 香功德,归流斋主某家,己身眷属,内外亲缘,福寿增延,罪瑕蠲荡,灾凶殄息,祯瑞咸臻,普及人天,同均巨福。今故烧香,自皈依师尊大圣众至真之德。得道之 后,永保长存,和与道合真。 忏方,命魔,三启,三礼。 都讲举,重称法位。 具位臣某与临坛官众等,谨同诚上 启,三清上圣,十极高真,斗府神仙,醮筵真宰,恭望洪慈,洞垂昭鉴。臣闻万圣传真,三尊垂训,济生保命,正教所先。由是三 洞宝经,诸天奥旨,或内修闭视,咽景胎元;或琼蕊玉霜,五金九鼎;或留神食炁,制魄拘魂;或飞步遁形,藏天隐地。皆欲延其有限,造彼无涯,使蕣华参骞木之 林,朝菌齐大椿之列,千门善诱,咸俾精修。或愚夫有捕影之谭,而上士契勤行之效,明科要训,今古攸遵。今斋主某宿禀正真,志崇玄奥,达体道修生之理,悟重 玄秘妙之门,属初诞本命之辰,启焚修之会,冥心十极,稽首诸天,行道转经,祈真请福。臣等辄相携率,依按典仪,共罄丹诚,仰希洪泽。伏冀至真上圣,无极高 尊,俯鉴所陈,滂流景佑,赐朱阳玉阙,文昌上宫。韩君开延寿之符,司马锡长生之录。真灵翊卫,和无资炁。右官削短促之篇,左简注遐长之算。禄祚增广,罪启 消平,眷属乂康,幽明舒泰。上愿帝王万寿,社稷安宁,异域殊庭,同文共轨,三光朗晏,六炁宣和,谷稼丰登,龙神协赞,年无疵疠,俗洽雍熙,洎乎夜府泉关、 三涂六趣,惠泽荡焦劳之苦,天光开昏暗之衢,并出幽沉,尽蒙升度,旁周十极,遐及九围,动植生灵,俱登寿域。上明天尊大慈之泽,下副臣等皈命之诚。谨启以 闻。 知磬举,十二愿。 都讲举,存神烧香。 高功复炉。 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令臣向来晚朝升坛行道之所,自然生金液丹碧,芝英百灵,众真交会, 在此香火炉前。当愿十方仙童玉女,接侍兰烟,传臣向来所启之诚,速达径御至真无极大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、紫微北极大帝御前。 知磬举,出堂颂。 出户,引至六幕堂。

道门科范大全(二):生日本命仪 午朝行道

都讲举,各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 丹灵朱火,炎霞激风。赤轮刚运,天光八冲。迸威包罗,交变万方。流金豁落,群魔灭踪。辟奸破妖,明耀元功。金符召制,蹑云策龙。谣歌庆会,散花太空。神化宜运,四极安隆。伏御帝前,罔有不恭,和与道合真。 都讲举,鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏,侍香金童,传言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六 人出。出者严装显服,冠带垂缨,关启玄坛土地,方域神真。臣今午朝,升坛行道,谨奏为入意,其诸忱悃,已录告闻,愿得太上十方至真道炁,灵宝瑞光下降,流 入臣等身中,令臣所启之诚,速达径御太上无极大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、星主紫微大帝御前。 都讲举,请称法位。 具位臣姓某与合坛众官等,谨同诚上启,斗极祖师、洞真大道元始天尊,斗极宗师、洞玄大道太上道君,斗极真师、洞神大道太上老君,玉皇大天尊、玄穹高上帝, 斗中之尊、天皇大帝,斗中之主、紫微大帝,北斗高上玉皇尊帝君,太微玉帝玄卿大帝君,北斗太尉阳明贪狼玉晨君,北斗上宰阴精巨门玉晨君,北斗司空真人禄存 玉晨君,北斗游擎玄冥文曲玉晨君,北斗斗君丹元廉贞玉晨君、北斗大常北极武曲玉晨君,北斗上帝天关破军玉晨君,北斗玉帝洞明外辅玉晨君,北斗帝真隐元内弼 玉晨君,斗中天罡万真节度奎光帝君,北斗九皇夫人,九阴内妃,三台华盖星君,三官五帝,九府四司,斗中道德诸君,无鞅圣众二六十甲子本命星君,玄中大法 师,三天大法师,宝上真人,二仙使者,九宫官属,一切真灵。臣等伏闻元始开图,演长生之秘箓;玄元阐化,弘广济之妙门。普及人天,同臻福佑。由是宿瑕往 结,咸得忏祈,片善微功,备蒙铨录,洪纤罪福,毫末无遗。臣职在敷扬,愿裨大化,凡有祈告,敢不上闻。 宣词。 按如词言,诚深修奉,所宜誊奏,冀获感通。窃惟三十六部尊经,修生为本;二十七等斋法,崇善为先。所以本命七星移度之篇,具明神咒三皇监乾之旨,许佩宝 符,司马度籍,以延生太一,制魂而保寿。元父玄母,内镇百关;金晨玉华,外祛众恶。降日华於大洞,解宿结於三田。勤而行之,可以云升羽化,则本命具存修之 理,载彼真经;生日敷大有之书,明于奥旨,司命回十绝之信,元君开定籍之章,三界在庭,万神列位。然后纪善录恶,保寿延生。大哉,察气毓神,惊天骇地,诞 生之重,圣教所尊,爰属兹辰,宜申福会,是用虔诚三宝,注仰十华,信币盟心,香花展礼,转经行道,悔过祈恩,依按典仪,奉修斋直。以今午朝,升坛行道,请 法众等运兹初捻上香。愿此香烟,腾空径上,供养无上至真道宝。臣等志心皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,上资社稷尊 灵,列圣昭穆,神升王阙,品列琼宫,腾逸驾於上清,介殊祥於大宝,允昌帝业,遐福群生。弟子某家九世七玄,亿曾万祖,克辞幽夜,咸睹光明。今故烧香,自皈 依道尊大圣众至真之德。得道之后,永保长存,和与道合真。 以今午朝,升坛行道,请法众等运兹二捻上香。愿此香烟,腾空径上,养无上,供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣, 愿以是捻香功德,归流今上皇帝。伏冀圣图悠久,宝祚延洪,日并睿明,山齐圣寿。储宫妃后,光赞鸿休。百辟忠贞,扶持景运,三光融朗,六炁和平,谷稼滋丰, 兵戈戢息。航深梯险,会万国以朝宗;车轨书文,总八弦而混一。俗臻有道,化洽无为。今故烧香,自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后,保天长存,和与道合 真。 以今午朝,升坛行道,请法众等运兹三捻上香。愿此香烟,腾空径上,供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻 香功德,归流斋主某,及内姻外族,眷属亲缘,体豫神安,福隆寿远,三灾不染,九厄无侵,家传忠孝之风,门袭安贞之吉。九围之内,率土之中,景贶所资,群生 咸泰。今故烧香,自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后,永保长存,和与道合真。 忏方,命魔,三启,三礼。 重称法位。 具位臣某等,谨同诚上启,三清上圣,十极高真,斗府神仙,醮筵真宰。臣闻妙道垂文,三乘演教,至真流化,普度人天,得以微生,参奉玄奥,遵依圣本,敷赞玄 科,冀罄丹诚,用裨鸿化。今斋主某,窃惟上真弘济,三洞开光,有感必通,惟善是佑。敢因初诞本命之日,愿伸祈忏之仪,稽首法筵,披心众圣,转经行道,请福 希恩。伏愿太上三尊,十方众圣,倾光三境,回驾九清,鉴省丹襟,滂流洪泽,降无涯之施,开大宥之慈。赦除臣某己身,及六亲眷属、九玄七祖、一切亲缘,历劫 以来,至于今日,六根障恼,三业罪条,或不孝不忠,不仁不义,犯违天地,秽慢三光,呵忿神明,轻凌四大,染滞声色,耽玩繁华,伤杀众生,以为快乐,妬葎偌 海抑绝贤明,冒利贪财,酷害於物,评论道德,毁败正真,口是心非,罔上凌下,犯三元品目、百八十条,无边无涯,不可忆识。因今忏悔,并乞荡除。上愿帝道兴 昌,寰瀛康泰,三光调理,五纬顺常,人归朴素之风,俗洽和平之化。九幽夜府,咸睹光明;六趣殊伦,共臻祯贶。斋主某椿骞等算,金玉齐身,寿禄内延,灾凶外 息,子孙忠孝,门宇清安,三界真灵,潜加佑护。上明天尊广济之泽,下副臣等皈命之诚。谨启以闻。 知磬举,十二愿。 都讲举,存神烧香。 高功复炉。 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令臣向来午朝升坛行道之所,自然生金液丹碧,芝英百灵,众真交会,在此香火炉前。当愿十方仙童玉女,接侍兰烟,传臣向来所启之诚,速达径御至真无极大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、紫微北极大帝御前。 知磬举,出堂颂。 出户,弘至六幕堂。

道门科范大全(一):生日本命仪 清旦行道

法事升坛如式。 都讲举,各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 青阳虚映,耀日回灵。神虎辟邪,飞天流铃。摧奸灭试,万魔束形。九微回道,八威摄精。千真校录,三元荡清。左啸中黄,右策六丁。七转八合,周旋天经。圣化巍巍,大道兴行。庆云流布,合景黄庭,和与道合真。 都讲举,鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏,侍香金童,传言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十 六人出。出者严装显服,冠带垂缨,关启玄坛土地,方域神真。臣今早朝,升坛行道,谨奏为入意,其诸忱悃,己录告闻,愿得太上十方至真道一炁,灵宝瑞光下 降,流入臣等身中,令臣所 励启,速达径诣太上无极大道,三清上圣,昊天玉皇上帝,紫微北极大帝御前。 都讲举,请称法位。 具位臣姓某与合坛官众等,谨同诚上启,斗极祖师、洞真大道元始天尊,斗极宗师、洞玄大道太上道君,斗极真师、洞神大道太上老君,玉皇大天尊、玄穹高上帝,斗中之尊、天皇大帝,斗中之主、紫微大帝、北斗高上玉皇尊帝君,太微玉帝玄卿大帝君,北斗太尉阳明贪狼玉晨君,北斗上宰阴精巨门玉晨君,北斗司空真人禄存玉晨君,北斗游擎玄冥文曲玉晨君,北斗斗君 丹元廉贞玉晨君,北斗太常北极武曲玉晨君,北斗上帝天关破军玉晨君,北斗玉帝洞明外辅玉晨君,北斗帝真隐元内弼玉晨君,斗中天罡万真节度奎光帝君,北斗九 皇夫人,九阴内妃,三台华盖星君,三官五帝,九府四司,斗中道德诸君,无鞅圣众,六十甲子本命星君,玄中大法师,三天大法师,宝上真人,二仙使者,九宫官属,一切真灵。臣闻大道既分,元精启运,天地垂象,阴阳孕灵。厥初生人,首出群品,毓神太极,凝气重玄,咸资亭育之功,共禀自然之化。臣等叨承福会,预品人伦。属三洞开光,五文演奥,琅函玉笈,获睹玄微;凤简龙章,备探幽赜。而安身顺俗,荏苒光阴,未能吸景云昆,柄神霞壑。惟立功佐命,弘道化时,以副玄科,冀申微效,况奉词旨,敢不上闻。 宣词。 按如词言,丹诚恳切。今属某诞生本命之日,虔诚归命,崇启道场,将祈降福九天,延休兹日,肃恭香火,注念真灵。披十华朝会之仪,法三境焚香之格。所冀元尊降鉴,万圣垂光,敕五帝於玉宫,诏群真於八极。开南昌之丹秩,增禄延年;注东斗之青文,流祥介福。以今清旦行道,请法众等运兹初捻上香。 众和香,至玉清宫,遍玉清圣境,成华盖,供养大罗元始尊。 愿此香烟,腾空径上,供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,上福社稷尊灵,宗桃先圣,凝神天上, 降福人间,皇帝寿山增永,辰极齐华,悬日月而照万方,运元和而康四海。后妃太子,贻景贶於无穷;文武臣僚,播皇猷於浩劫。今故烧香,自皈依道尊大圣众至真 之德。得道之后,保天长存,和与道合真。 以今早朝,升坛行道,请法众等运兹二捻上香。 众和香,至上清宫,遍上清真境,成宝盖,供养玉晨大道君。 愿此香烟,腾空径上,供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,归流斋主某,八桂齐年,五山等祚。万 仙降佑,饵金液以安神;群圣回光,开玉书而注禄。九玄七祖,超景朱陵,五族六亲,列名丹简。今故烧香,自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后,永保长存,和 与道合真。 以今早朝,升坛行道,请法众等运兹三捻上香。 众和香,至太清宫,遍太清仙境,成云盖,供养五灵玄老君。 愿此香烟,腾空径上,供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命,首体投地。仰依太上三尊,十方众圣,愿以是捻香功德,归流天地之内,普及群生,九夜开光,三涂朗晏,飞沉动植,咸遂生成。今故烧香,自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后,永保利亨,和与道合真。 忏方,命魔,三启,三礼。 重称法位。 具位臣某,与临坛官众等,谨同诚上启,三清上圣,十极高真,斗府神仙,醮筵真宰,恭望洪慈,洞垂昭鉴。臣等伏闻二炁凝和,三灵表质,承大道生成之化,鼓太 虚陶铸之功。由是千年为降圣之期,五百乃生贤之数。莫不禀神妙运,分星辰日月之华;纵德诞灵,结岳渎山川之秀。故能功宣济物,道叶为时,恩被生灵,惠覃幽 显。当兹令序,宜启坛场,将拥洪休,仰祈玄圣,冀因虔祷,俾获感通。按灵宝明科,披自然秘格,注心三境,皈命十天,灯分鹤焰之辉,香散龙烟之穗。玉章飞 韵,清磬流音,旁周寥廓之间,上达无何之外。三尊演既,增年於玉历之中;万圣流慈,延祚於瑶缄之上。九丹自得,万善咸臻,长简帝心,永绥天禄。皇帝瑶图克 固,宝运遐昌,万国宅心,九围顺化,星辰合度,日月贞华。海外寰中,俱洽无为之道;天长地久,弘宣不宰之功。庶类昭苏,群生蒙福,上穷三界,下及九阴,惠 泽普沾,同臻寿域。上明天尊大慈之泽,下副臣等皈向之诚。谨启以闻。 知磬举,十二愿。 都讲举,存神烧香。 高功复炉。 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令臣向来早朝升坛行道之所,自然生金液丹碧,芝英百灵,众真交会,在此香火炉前。当愿十方仙童玉女,接侍兰烟,传臣向来所启之诚,速达径御至真无极大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、紫微北极大帝御前。 知磬举,出堂颂。 出户,引至六幕堂。

说说道教施食全真及正一的不同

  道教通常的施食并非是单纯的施食,给鬼魂一些食物后然后就了事,往往还会配合炼度。   一般来说,施食炼度通常分为三大类,即铁罐炼度施食焰口、斗姥炼度、太乙炼度。   全真道与正一道常有些不同,目前常见有代表性的:   正一道中,比较有代表性的,如苏州玄妙观、上海钦赐仰殿,擅长用先天斗姥炼度金科。   香港马来西亚还有新加坡,比较常用水火炼度及青玄炼度施食金科。   而澳门的常用玉山净供及青玄炼度或先天斛食济炼幽科。   全真道中,北京白云观及河北十方道院,常用萨祖铁罐炼度施食焰口。   香港则常用先天斛食济炼幽科。   澳门全真道与正一道基本相同。

湖南沅陵雪山法收臭封尸法

作者:未知   封屍,又稱封喪、封臭,是為了防止屍體腐爛發臭而採取的一種法術措施。封屍一般在四種情形下進行:一是逝者正值暑天,氣溫高,三日即可發臭。但處理喪事一般需要三五日,有的甚至至八九日,有的時間還要長一些。為此,必須法師封喪;二是死者的日子不好,犯“重喪日”,必避開一些時日,這叫“屯喪選日下葬”,亦得封喪;三是孝子在外,需得待孝子歸家後再葬,也需要封喪;四是客死他鄉須趕屍回家的更需要封喪,趕屍看路程遠近,每日以行20華里計,遠的需月餘才能回家。假若腐爛了、發臭了還能行走嗎?封屍有兩種方法:一種是冰封,使屍體呈冰凍狀態;另一叫火封,將屍體用雷火烘乾,形成乾燥狀態。   目前一般使用的都屬冰封。   封屍是一門絕活,按農村的話說是“硬本事”,是絕對不能作假的,坦率地說,在這裏假貨是沒有市場的。封屍的過程是很複雜的。首先設案,陳列三牲、供果、茶酒、香燭、紙錢等物,然後巫師念經“請聖”,從“南無喝囉恒那哆囉夜耶”念起,奉請各路神仙,然後奉請歷代祖師。“再運真香,一心禮請:浩浩天京上相(經文保持原文原貌不變.以下同),冥冥地府王官,滔滔水國龍宮,烈烈陽元真宰,三界四府,白億萬臨,請聖來臨,證盟功德。”   “上伸拔請,以沐光臨,孝士無以勤獻,特備香燭齋酒,開壺奠獻,酒斟一二三奠,禮不重斟,今有口意,對靈通白。” 這裏以“停喪選日下葬”封屍為例,由巫師先“請神”:   “今據湖南省沅陵縣某鄉某土地祠下居住,奉佛,送終報恩,植福化財,孝男(姓名),孝媳(姓名),合家眷等,即日衷幹。西歸恩深顯考(姓名),于何年何月何日何時身故,開通冥路,竊因山向不便,弟子封殮停柩在堂,前傳後教,諸位宗師,扶兵做力,借馬用兵,今有錢財,用憑火化,憑葷領葷,憑淨領淨,幹領在前,保交在後,化財土地,神知最臨(靈),通天答(達)地,出入游文,謂(為)吾傳奏,不得留停,有功之日,文書上請。”   之後,問卜,如果卦象符合孝家所求之意,那就是允准了。便可進行“化財”,在香案上添茶斟酒,燒香、化紙錢以酬勞神靈與歷代祖師。然後造“聖水”,“法水”。又稱“淨水”,即右手三指頂著水碗,在案上正燃燒著的香煙上畫符挽訣,先挽“大都關訣”,念“大悲咒”,又稱“雪山咒”,再挽“二祖師訣”。訣有120多種、各自功用不一。   按時辰向東南西北中五方取雪氣,各七口吹入水中。又念道:“弟子舉目望五山,五陰山背雪門開,雪山聖母大世尊,雪山童子下山來,童子來時身帶雪,十臘龍宮下凡來,左手擎得千年雪,右手擎得萬年霜,霜上又加雪,雪上又加霜。霜又寒,雪也寒,四山雪霜落忙忙(茫)。烏風徹地起,黑風徹地吹,一陣強風來變雪,鵝毛雪子落霏霏,謹請雪山聖母、雪山童子降下烏風泡雪,入吾法水之中,永冷亡人身屍,硬如針鐵,邪魔穢氣,息(悉)皆消滅。”子文已風北氣七口吹水,又念經文。讀經畢,起手成訣,動步成罡,子噓已風北氣三口吹下水。又念道:“雪山聖者雪門開,萬里騰雲駕雪來,降下千年陳霜雪,降下萬年陳雪霜,沖頭沖尾落冷雪,沖尾沖頭落冷霜, 六月初一 下大雪, 七月初一 下大霜。霜上更加雪,雪上加霜,吾今霜雪霏霏落,管教六月不回陽……”,   然後,按“子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥”列成四方,四方框內畫24道字元,對亡者屍體作法,將屍體內臟所藏之穢氣排出,輸進新鮮氣體。這叫“吐故納新”,再將死者口內銜銀,對腳掌手掌和眼、耳、鼻、口、作法畫符,噴灑法水,封住七孔,水碗加符(俗稱字型大小),念《雪山咒》,並多次執訣、畫符念咒。黙念歷代祖師口傳秘訣,在水碗上用“金龜下海訣”“大都關”“小都關”“黑訣”“山川獨龍訣”等。巫師手捧水碗在香爐上呼元辰青氣入水中,手執劍訣,祖師訣:“拜請祖師,法水來到,天無忌、地無忌、年無忌、月無忌、日無忌、時無忌、四時無忌、百無禁忌、年月不利、普庵大利,日時不利,普庵大利……”然後向棺材畫符,念咒,作法,棺材頭面貼符。再將蚊字蒼蠅寄住在一個避靜的角落裏,不讓它們騷擾屍體。   封屍的同時,令屠戶砍一塊整齊的新鮮豬肉掛在屍體的上方,巫師將他的祖傳大油紙扇拿在手裏,在扇子上畫符念咒,然後從屍體頭部一直到腳部,用油紙扇三大扇一扇。再將那碗已畫符作法的神水壓在神龕上,水碗上蓋油紙扇,扇上壓竹筊一副,這叫“壓水碗”。神龕上的水碗、掛在屍體前的“神腐肉”和屍體均不准任何人撈動分毫,這就是“封屍”(封臭)。大暑天屍體可以封10天20天甚至更長時間不腐、不臭、無蒼蠅騷擾。但巫師必需二三天再蔔問一次,按照祖師的神囑或加符或加咒語,其他無事,待停喪選日已定,在出喪的先一日下午,可將屍體移入棺內,但必須先由巫師請神作法,在巫師的指導下從柳床移入棺內,但不加蓋,上山入土前棺材才于蓋嚴加釘。   大窩坪鄉泥塘坡雷壇,掌壇法師楊長連,法號顯妙,2004年農曆7月,氣溫高達39度,在沅陵縣城某局一位姓李的幹部父親去世,屍體停放在臨時搭建的油布帳蓬內,像蒸饅頭似的,高溫天封屍七天,屍不臭,像在冰箱取出一個樣。2005年農曆6月月27日,大窩坪鄉曹家坪村68歲的曹利甲因病去世,封屍七天不臭:同村的醫生曹發生(58歲),6月20日因病去逝,也封屍七天,屍體不腐,不臭,都是泥塘坡雷壇法師處理的。凡屬封屍的原理基本相同,趕屍前的封屍亦屬如此。待死者遺體入土後,法師在孝家送走眾神和祖師,安了家神之後,先將封屍時所寄住之蚊子蒼蠅放走,再從神龕上取下水碗,作法念咒,將水碗神水澆灑四方,灑出戶外,這叫“散水碗”,這時一切法力都消失了。