一、(众唱步虚韵) 高起板攻拜一转 太极分高厚， 轻清上属天。 人能修至道， 身乃做真仙。 行溢三千数， 时丁四万年。 丹台开宝笈， 金口永流传。 （功捧芴礼拜天目运） 胎光爽灵幽精摄（寅）， 彭琚不得离吾身摄（掐已午未申）， 太上三天虚无自然摄（各一遍）。 吾以日洗身（掐卯）， 以月炼形（掐酉）， 真人护我（掐午）， 玉女佐形（子）， 二十八宿（辰起逆至巳）， 随我奉轮，千邪万秽，逐炁而清，急急如律令。 二、步罡 1）九凤破秽，精邪灭亡。 2）天将骑吏，径下云罡。 3）星移斗转，潋滟三光。 4）上映九天，下临九地。 5）雷公霹雳，电母瑶光。 6）风云庆会，罩满十方。 7）乾坤定位，鬼哭神愁。 8）万神侍卫，不得留停。 9、急急如九凤破秽仙师禁坛律令。 （唱）天开黄道天尊。 三、勅水 1、请令熏令牌 （功密念）太上弥罗律令，变化体象，身形端坐，森罗万象，召集六合天兵，雷霆诸司官将，听我号令行。 2、后退一步以令虚书太极双手捧令天目运 （密念）一人一口当立头， 二帝排来却是言， 天皇开口而开敕，召得雷神将俨然。 3、放令于左手取水杯于香炉熏过，以令沾水（将令于桌上一乾卦劈成为坤卦）以右手剑诀书 念太阳咒（略） 谨请日宫太阳神君，降布真炁入吾水中助今荡秽，（望左目眼角九阳红气，掐卯文） 念太阴咒（略） 谨请太阴皇军降布真炁入吾水中助今荡秽，（掐辰文、再书圣讳 ） 念天罡咒（略） 谨请天罡紫庭星君，降布真炁入吾水中助今荡秽，（以左眼角辰文呵入水中， 玉皇 天皇 紫薇 上元 中元 下元 念：唵吽吒唎。又书 念：唵吽吒唎。又书 取煞气三口入水中，书金光篆 … 阅读全文 正一派天师道开光科仪 →

南斗印即南斗诀，所谓南斗注生，北斗注死，故求生常用此。 结此印当配合南斗讳使用，亦常用于呼神召将使用，其于北斗印对。 此印比较简单，双手小指绕过无名指，用中指压住，食指，无名指伸直，且成90度度，大指伸直即可。

剑诀在道法中常用，属于长得比较帅气的一种指法，标准指法有两种，一种是无名指及小指压住大指，一种是大指压着无名指及小指，这两种有阴阳分别。 剑诀常配三天秘讳三元大将使用，并需取煞气施用，常用于发兵，也可用于直施法，与平时用剑无分别，如非行杀伐即行号令事。

光明印即救苦印，此印能大放光明，常于诵“灵宝无量光，炎照洞池烦”时结此印。 此印用时，需用灵宝无量光向艮方闪出，并再用五岳诀打下压住，左手并掐艮文，念咒“唵咖啰啼吔娑婆诃”。 此处注意，佛经中常用“娑婆诃”一句来作为经文或咒语，故民间常言称为梵文音译而来，此是大谬误，佛经中“娑婆诃”是借道中音译法而来，原佛经中实际梵语中音为“Svaha”，即发“梭哈”或“司娃哈”之音，此音虽近似但有细节上有所区别，且其义亦有所区别。 “娑婆诃”之音，原为楚人通幽冥之咒音结尾，《梦溪笔谈》亦载：“夔峡湖湘人，凡禁咒语，末云娑婆诃。”为道者定要区别。 通幽之时，常用此咒出印发光，为鬼魂洗脱罪业并加以拔度求苦，净化灵身，并能使阴物安祥康宁。      

  开通业道印左手小指掐大指根，大指并压住小指。 此印用于幽冥丰都之金刚山处，用此印来开道，并以天目运出天尊令三元大将开道。 如是踏罡下幽冥后，用此印能辟尽鬼邪，而开净道，自方容过也。

四御印常用于抱简，其法左手抱简，简下方中心被手撑住。中指压于简下，大指内叩，食指，无名指压住简，右手则虚握，双手位于脐间两侧，此称为四御印。 四御印常用于持简用，并需配合思神之法，持简非此姿势而不能通真达道，虽是简单之动作，但绝不可轻视之。