Archive 2015 年 2 月 28 日

一次论道之交流

          有位修炼了法术很多年的老道士,正好云游路过,跑来找在下交流,法术方面技巧交流颇有所得,但他也自言思想上颇有瓶颈,因为知道在下涉猎的东西比较多,想看看有没有什么进步的机缘,于是背了他们门派的一箱子法本过来,想来交流一下,盛情难却,只好接受,交流了一段时间,于是有了下面论道的内容。     他:最近有些瓶颈,越修炼越觉目标飘渺,并且疑惑越来多,总觉得还是有东西无法突破,而且完全找不到方向。     我:说说看,有些什么疑惑?     他:我知道法术是通过神来实现的,但是我通神感应,虽然得心应手,但有些事,我想办成,但神明却不认可,结果还是办不了。     我:离开了神你就什么也不能办了?     他:离开了神怎么还能办?     我:道德经跟你说了得拜神没有?阴符经跟你说了得拜神没有?     他:虽然这些经典里没有,但现实中,我们办事还是通过拜神通神实现的,只有神明才能改变人事。     我:这个就是你的瓶颈所在。     他:请指教。     我:道家原始经文无一字要你拜鬼神,说明拜鬼神不是修道。阴符经说得很清楚,人知其神之所以神,不知其不神之所以神。     他:你的意思是?没有神?     我:不是。     他:那是?    …

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关于量子实验显示时间可倒流的一些随笔

            2015年02月12日新浪新闻报导:美国科学家设计了一系列新实验,探测单一粒子的量子力学特性。这个粒子拥有一个未知的状态,测量前也丝毫不明确。测量行为本身迫使这个粒子崩溃成一种明确 状态,就像薛定谔猫实验所展示的那样。华盛顿大学的卡特-穆奇教授发现在知道一个粒子的未来结果之后,它过去的状态发生改变。在不知道这一信息情况下,这 种状态更有可能保持原样。换句话说,知道未来的结果能够改变过去。        早在2011新浪博客上曾经写过《道家思想的退步与因果学说的缺陷》一文,里面就指出来了“因果的真实存在是因果相缠,并非单纯的因演化到果,因能影响到果,果也会影响到因,时间亦是空物,从道家三式模型中便能看出,时空是一个立体的结构而非一个单向的线性结构,时与空之间相互交织,因果也是如此。”        因为人的思维时常受到一种限制,即是过去是永远不会改变的,历史是不可能发生变化的,于是就催生了过去的因会带来未来的果的说法,本来事物之间有所联系,有强联系或是弱联系,这些是没有问题的,但是印度人的想法显然过于死板。对印度史较有了解的人都比较清楚,在历史上他们非常喜欢幻想与吹牛,典型案例是,把各种印度古兵器说得天上有地下无,结果遇到外族入侵时,基本上是瞬间崩溃,几乎没有抵抗能力。又更如唐朝时中印度那样,一个太守带着两千人,就击败了他们幻想中的自称的最强兵种,杀了一万,俘虏一万,其它还有逃跑的不计其数。        不过,虽然印度幻想是过份了些,但有一些思考是很有积极意义的,是必须要承认的一面,唯一缺乏的是实证所以容易走歪路。比如现在佛教的因果观念并非是自己的产物,而是沿袭古印度而来,仍然是婆罗门的观点加以改造,但佛教的因果,排斥了其它因果说,使用的是单线性的因果,进行了死板的对应,尔后佛祖灭度后七百年后龙树等发现了这个问题,于是把始因的观念加以改造并进一步阐发,万事万物的源头的因都是空,通过这样的方式能解释很多现象,以本来单线式因果无法解释的现实中存在的多因一果现象为例:因为源头都是空,所以本来无分别,既然无分别,多因追溯到头都是空,最后所以仍然因还是空,这就巧妙的绕过了多因一果的问题。        关于佛说的空与现今佛教的空问题,以后再细一步分说,现今佛教与当初佛祖说的东西其实是完全两回事,这是宗教式包装的必然结果,很多佛子初衷本来是想把佛学发扬光大,不过后来失控了,到了现在却是跳入了泥潭,结果再也出不来了。        因果论最大的根据就是,要建立在时间这个线索上,一旦时间能倒流,就会发生因果倒置,按量子力学的观点来说,现在的行为有很可能是被未来所影响的,这就产生了一个倒置,是未来的果影响现在的因,那么现在的因又影响未来的因,这样因果之间谁到底是导致了谁的变化?          时间若空,则无因果,万法皆空,因果不空,故时亦不空。        如果是中国传统术数中的观念这个很简单,时空是共同呈现的,而因果是人找出来的,从主观角度上来说你可以认为什么因都可以,无论是过去还是未来的,也可以认为什么都是果也可以,仍然是无论过去还是未来的 。以九宫分治来说,一宫的变化是其它八宫导致,而此一宫又决定了其它八宫的变化,这才是真正的世界的本质。        同样的,会占卜算卦的人都明白一个事:所有的都是象的呈现,无论是时间,还是空间,它们其实都是一种象,这种象是时间时,它就代表发生的时刻,这种象是方位时,它就代表发生的地点,这种象是事物时,它就代表具体的事物。  …

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常用便利符咒之三:禳孤辰寡宿星宿符–禳星符

    命犯孤辰寡宿,古人有云老而无夫曰寡,幼而无父曰孤,现今多主姻缘问题,四柱见之,多为婚姻难成,已婚多主离婚之事。若与父母相关,则难长伴父母左右,或从小远离父母,其它六亲犯之亦同论之。     以亥子丑人,见寅为孤,见戌为寡;寅卯辰人,见巳为孤,见丑为寡,巳午未人,见申为孤,见辰为寡,中西戌人,见亥为孤,见未为寡。     凡与父母所住者,依年支算之,自己所住者,依日支而算。     孤辰寡宿为天上之星宿,故用禳星符以禳之。     依禳星解此,斩孤寡二神煞。    咒语:开天门,闭地户,留人门,塞鬼路,穿鬼心,破鬼肚,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,奉令行,谁敢阻。    画法:先写一止字,左往下行左撇,中间书两字,下再草书一虎字,竖下顺时针一圈,转入左方逆作一圈,右自中逆画三圈,往上挑之即成。    用时:犯时。  

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奇门遁甲的起局设式原理

     奇门遁甲市面上流传的起法常见置闰与拆补还有茅山起局法,而另有一派所谓阴盘奇门,以农历起盘,其它更有近人创造各种起局法,而起局过程中,又以飞转两种方法争论居多。      认为奇门盘应该转的,常见古籍中称大抵天上星斗俱是转的,所以应当是转的,认为奇门盘应该是飞的,常见古籍中称九宫本来就是跳来跳去的,当然应该是飞的。      在这飞转之中,又出现了很多争议,结果是飞的仍然是飞的,转的仍然是用飞的,飞盘以单宫吉凶为分明,转盘以取象为形象。      奇门到底是应该飞还是转?其实在奇门遁甲的起盘过程中早有答案了,很多人没有意识到,大抵是因为电脑排盘过于方便了,于是便不去细究了。          关于奇门起局的常见废话网上已经很多,这里只提其它地方没有提过的一些。         从奇门起局来看,先以节气分八卦对应八节,此八卦是顺转的,然后每节45天有余,又分割为每15天一节,对应于二十四节气,15又为洛书之和数,故再细分三元以九宫飞法配之。         一天为12个时辰,15天为180个时辰,45天为540个时辰,每10个时辰换旬,45天正好换54次,8节共换432次,而一年实际上不是360天,而是365天有余,所以最终多出来5天有余,计为6旬,一年共换438旬,这个438是有讲究的,因为4+3+8=15,这是一个比较精巧的结果,其它数也同理可推。         简单来说,九宫本身已经足以去满足对一年是365而不是360天的修正。         拆补法跟置闰法的原则是跟着太阳过宫的,阳性外显,所以呈象就会更加明显,在实际的占验中,时常会发现,一个象在一个方位出现,那么这个方位就一定有相应的东西,这个显象定位是很准的,但不是说这就没有问题了,因为大多是象准了,内在的东西就丢失了,这是偏阳失阴的问题所在,所以在运筹上往往就会遇到问题。        拆补法与超接置闰法的目的都跟着太阳跑,拆补法属于应局式,即当时地球在太阳什么位置,就选用哪一段来起局,如果比喻,它就是一种应急局式,需要快速用于占断中的,但缺少了缓冲机制,所以有时候拆补局法会出现小范围的混乱,而置闰法进行了一个缓冲处理,这是按照古人的天地模式来的,冬至后阳气上升,夏至到顶,而到顶后不会立即瞬间变成阴气下降,这还有个过程,这个过程就是闰的时间,同样的到了冬至,阴气下降后,入地也不会立即变成阳气,同样也要一个过程,这个也是闰的过程。超接置闰法从地球绕太阳来比喻的话,地球绕过冬至点时,光照最少,但之前已经导致了冷了,而过了冬至点后,光照增加,但阴气还是占最主要的,此时虽阳气已生但被压制一时无法显露。所以每年的节侯,会出现提前变冷或是晚一点变冷的原因所在,终究还是是要符合天象的,细论的话就复杂了。        然后说及茅山起局法,它的要求是,节气一到立即用该局,这个也是有道理的,比如冬至点一过,太阳的受光照实际是增加了,尽管实际气候或会有提前或是延迟,但光照是在这个时候才增加的,这个是事实,所以跟着光照走,这个是茅山起局法的特点,如果说拆补与超接置闰重的是实际气候变化,茅山起局法重的是跟着导致这些变化的原因,在思考层次上要更深一层。        而流传甚广的所谓阴盘奇门,则是以农历起局,说是模拟月相是牵强之说,其法以年支序数加上月支数再加上农历日数最后加上时支序数,首先其中的农历日数,因为农历是包含了日月合朔的,合朔日月地在同一线,作为一个标志点是有意义的,月地支序数代表地球在太阳黄道的位置,十二分中的哪一分段,时支则是因为一天十二个时辰,天上星辰旋转加上时辰作为偏移,最后年支代表岁星的偏移变化,这样农历起盘,虽然是简单,但包括的意义却很广,因为在不同的年中月与时相加值是一样的,是代表天象旋转,而日代表合朔第多少天,最后再加上岁星移动作为一个考虑。从天文角度来说,它的模拟要比起仅用太阳更加细致,所以这也是为什么阴盘奇门的象往往比较细腻的缘故。        只是阴盘奇门这种起局法,实际上是借用了梅花起卦的方法,这种是便捷的一种模拟,但真要追究的话,这种起局也有问题,首先在日月合朔的日子,既然用到了时辰,但却没有考虑到了合朔的时辰是不一样的,还有岁星的变化运动,用以参照12年进行推步,精确来说应该是11.85年,相差了0.15年,会对局法上造成一定的误差,另外还有月建的问题,以子为一虽有理致,若以上元纪年论之,上元甲子冬至初一子时,三个子加一个初一,却是以四局起局,偏离过大了。       …

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常用便利符咒之二:镇宅犯七煞符咒画法及咒语

      家宅不安,疾病丛生,多是宅犯七煞,故可用下符解之,咒语及用法备后。       【咒语】      青龙居吾左,白虎侍吾右      朱雀护吾前,玄武立吾后      四方四神将,将吾元神守      七煞为凶神,安敢入吾宅 【画法】        正中起笔,左方上画一圈,至相接处,折向下,右方往上一圈。再往下折向左方,上成一成如一口袋形状。正中再加一竖,两旁各加一夷,然后从右方之圈中起,向左一撇,上左加两点,右加三点。        注:其它细节及内秘操作参考《镇宅犯五鬼符》

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常用便利符咒之一:镇宅犯五鬼符咒画法及咒语

       时常明明记得一件东西放在某处,但却四处找不到,最后发现却放在另一处,又或家中东西总莫明遗失找不到,过上几天又出来了,此称为宅犯五鬼。西方传说有精灵常窃人物,或窃而还归,亦皆属此类,可同解之。        此类通常非属大事,然有时却让人讨厌,故有法解之。        用下符镇贴则可解之,咒语及详细画法备后,此符理先以警告远离,后若不听则行镇压,专治于宅犯五鬼,且对因个人记忆不佳,常易忘事而前知后忘,亦有效果。   一、咒语     五鬼五鬼,奔逐忙忙,迷人藏物,搬运无常,吾奉勅令,逐尔遐荒,如敢有违,化骨飞扬。 二、画法     1、三点,从左至右,连点。     2、一画向左方下撇去,共画四折,然后横拉到右面,再弯折回左面,再从下往上类似写个数字8,然后向下弯钩向右上缓缓画出,最后弯约45度角时停笔。     3、再画中间一竖,最下方写一个“殷”字,涂上圆圈变成墨团即完毕。 三、内秘    1、三点,可用通行咒语,一笔天地动,二笔祖师剑,三笔凶神恶煞去到千里外。    2、书写第2步时,念咒,咒与符需配合,最后化骨飞扬一句恰合一笔右上挑出。    3、一竖画下时,画完念:一根铁柱永镇千煞万鬼    4、最后写“殷”字时,念:敬请殷帅主法。    5、涂圈阳日顺时针,阴日逆时针,以五圈为宜。…

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五岁男孩声称自己轮回转世?

        这两天网上在积极报导一则新闻,说:“美国俄亥俄州辛辛那提市的5岁男童卢克·吕尔曼(Luke Ruehlman)从2岁开始就不时向父母讲述自己的前世,称他上辈子是一位名叫帕姆(Pam)的黑发女子,因从失火的房子中跳出丧生,年仅30岁”        因为国内的新闻媒体经常比较莫名,所以找了一下新闻的出处。        在国内较详细的报道里是这样的标题:“Boy, five, claims to have the memories of a woman who died 13 years before he was born”。        其内容如下:        Luke…

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谈谈纯粹通灵与通神的在法术方面的文化内容

         本文是作为文化现象研究,如同研究萨满文化一样,所以不涉及封建迷信内容,敬请辨别。             所谓通灵,其实就是通阴,通神就是真的通神,概念是完全不同的,法术的文化中有通灵术及通神术,有几种不同的区别。         第一种是直接开眼或通耳,也就是所谓的阴阳眼耳报类,大多是借助开眼,将感知到的事物化为形象在脑海中出现,从而形成视觉印象,另一种是耳报,耳报并非真的是在耳朵旁边说话,其实上是在心里说,但有些会反映在像是耳听一样,所以也称为耳报,这种与心通有相似之处。        这种的问题在于,通常能开眼或有耳通的,受阴气影响较多,所以会有很多问题,时间久了不利于自己,所以很多小孩子如果天生有阴阳眼的话,是需要封住的,这是相通的道理。这类以天赋居多,也有修炼开的,但修炼所开的总的来说,多属阴法的范畴,却不能完全属道法正统的范畴,因为道法是走阳法的,讲究的是积阳消阴,最后修炼成纯阳,此类功能反而不利于正统修炼。        不过对于修北帝法或是丰都法的来说,这类倒不是阻碍,但现今丰都法已不易求。在下所知亦有所不尽,此处简说,抛砖引玉,大概知晓有丰都法,丰都法特点是有陆判笔法,大抵是分生死二笔,其拿笔分为阳握与阴握,各有手诀不同。另有是属关帝法,关帝因属阴司,所以行关帝法大多亦是与阴司打交道,此类可行一些重要的术法,因丰都法中,大抵以鬼差为主,更高是阴司执法,典型的如黑白无常这种代表(民间称为七爷八爷),与人寿元有关,可以通过一定的操作,让人生命延续下去,适当也可作为延寿用。另有常见的太岁法,即殷郊法,最大的特色在于起土谢土与驱邪灵验非常,且配有二十四节气令。其它地司诸帅的法较多,不过现今明朝本道藏的道法会元中并不是很完整。在下收录有一些,以后有缘可公布一部分作为参学之用。         第二类是折衷的感应类,这一类是可以修炼出来的,也有些人体质比较特殊,天生就有。感应类的其实是在直接通阴与修炼中找一个折衷点,因为完全不能通灵的话,很多事务不好办,所以追求的不是纯粹的通灵,而是半通灵状态。         这类的感应多以身中取感,或外应取灵为主,如上香供奉时,通常上完香后并不代表立刻会降下,而是要等待感应,人一身分成百神通道,每一个位置有固定对应的神明,这类通灵严格来说不讲通神,因为它还是通阴的范畴。属于某个神归属下的鬼吏所到时,就会产生相应的感应,而这种通道一旦建立,就可以开始行法。         大体上是等候感应,(这里在下犹豫是不是应该写出来,不过想了下还是写一点点),比如某个神系下的鬼吏降临时,不同的部位会有相应的麻痒等感觉,而且感觉是对应于不同的神。如玄天上帝的感应,会身如刀割之感,这种感觉是相当明显的,如一个刀片从身边划过,而如果来的不是玄天上帝,如其它神明,自然也有不同的感应。其它的不同的部位,不同的感应,对应有不同的归系,这个有一个细致的列表,篇幅有限,不细说了。        但总的来说,以阴凉不适、身上发抖或是寒气阵阵上涌,此类感应多是代表阴邪之物,在得此类感应之时,如果有通感较好的,往往还可以在眼前显象出来,一旦显象,就可以看到具体是遇到的什么。(这种不是阴阳眼,一定要区别开)        通常,这类被认为对修行的干扰会比较小,但还是有的,但不失为是一种折衷的途径。        第三类是望气术,…

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服务器移到美国西海岸

     其实很想备个案来着,用国内的空间速度能快很多 ,这样也能更多人看到博客。      不过比较郁闷的是,备案手续实在太复杂,本来购买了腾讯云,腾讯官方确实也很积极帮忙备案,但可惜的是江苏管局一是要暂住证,要是规定不允许出现博客两字,三是要求网站的名称只能是XXX的个人主页。       这些规定想遵守而力不从心,于是服务器干脆搬到美国好了,访问速度虽然受些限制,但终究应该不是大问题。

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为什么很多算命看风水的信佛不信道?

         很多算命看风水的,都自称是信佛的,或者是居士。因为这个是有利于宣传的事,所以佛教大多很高兴地四处宣称,连算命看风水的一样要信佛云云。         真实的情况是,与其说他们信佛不信道,不如说根本没有机缘信道,归纳下来其实无非以下几类。         一、水平不足         说水平不足是客气的,说水平不行才是实在话,不过水平不足好听一些。这一类人,大多是自身命运不济,于是研究易学,而研究时又多是翻地摊书,翻来翻去,却不是很认真,翻过就忘,没怎么好好认真研究。        然后又急于求成改变自己的命运,风水算命各种折腾,因为方法不对,水平不足够产生足够的效验,结果更加灰心,只好去拥抱宗教信仰,这类人,信佛的不少,但这类还算好的,起码信佛是寻求一种寄托。        更有甚者,自己能力不足而心生愤怒,各种谩骂传统术士,各种找理由以期证明其实传统术数如何的不行,然后并大量各种宣称自己是如何的走上了正途。口谈佛理一套套,实际上在生活中还是失败者、悲观者、绝望者。大多不思进取,不认真工作,不求努力,天天在网上疯狂发各种文章,完全不需要讲逻辑讲证据,凡事仅是拍脑袋一幻想,就跑去四处胡说八道。        此类还有一些跑入基督教或其它宗教的人士,大凡此类,特征都是喜欢大力贬低原来学过的术数,动不动还要表示你看我其实也懂,但最终还是选择了佛教等云云,以期证明自己多么英明,实际上这类大多是生活中的失败者。        二、从中谋利         众所周知,佛教里面最好忽悠人了,现在的佛教不是当年佛祖的时候,还讲究下思辩,还会各种针对瑜珈六道理论发表针对性意见,现今佛教只要求无条件去盲信,所以佛教整体上变成了一个盲目的宗教。(当然里面还是有不少明智之士,高僧大德的,只是少罢了,本文不针对这真正的修行人。)        因为盲目迷信,所以才有爱,有了爱,来钱快。        一个卦师,总不可能百分之百算对的,这个有自己技术水平问题,也有客观现实的各种干扰,但是对于信佛的人群来说,采用佛教因果学说会很完美解决这个问题。         什么?算错了啊?哦,那是你业障太重了。啊?调的风水没效果啊?那是你业障太重了耶。啊,做的法会不管用?你的业障真是太重了,得多做几次。         这是一种巧妙的手段,可以把自己的能力不足往别人身上推。    …

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