阳宅丙山壬向，灶安酉位，二进古式宅，原主妇乃茶农，已病十余年，医莫辨其症，睡床不起多年，一地师许其修造四月病除，后四十余日见效，未足三月病去，可下地劳作。 其法于2004年改灶于乾位，并用庚甲向，灶间之出入门在寅位，又用年八月十六日丑时定基筑灶，即甲申 癸酉 辛亥 己丑是也。
禄马贵人解
无论其旺衰，要诀在两处：1、贵人忌刑害，2、禄马忌空 余则条目如下： 1、刑贵人则嗔贵，贵人刑则加害于人，多惹口舌官讼，禄马空则衣食亦空。 2、凡禄马到宫，须要冲之才有力，如是到向，则禄合必要合贵人才有用。 3、如贵人值山逢空，而受冲，其力减半。 4、不论阴阳，阴阳俱要引合乃能获福 例：甲申命甲子年十月作艮方为例：命与岁相同，神煞也相同，命岁禄皆在寅，贵在丑未，而丑与寅夹艮宫，这是禄贵相扶，又申子辰马在寅，甲坐申冲寅，这便成功。又甲子入中飞丙寅到艮，真禄到艮，更吉。如以十月作未贵人主事，十月飞遁到巽又阴宫更佳，并要取壬癸日作贵，引动飞遁本宫之贵，壬癸以巳为阳，阴阳同到巽。 例：甲命禄到乾用壬申日，壬甲从乾，壬禄在亥，亥属乾，甲禄到寅，寅与壬禄之亥合，故吉。 例：甲命贵人丑，到兑，用丁日，而丁贵在酉，丑酉互合。 例：甲贵到巽，用壬癸日，贵人在巽，巽巳皆是临合引之地最玄最妙、 又如：甲禄在乾，即在乾，用壬日，壬禄在亥，乾亥合之；癸禄在坤，用庚日，庚禄在申，亦同；贵人到兑，用酉日，至震，用卯日吉。 按飞其法有两者，1，先求禄在何卦 2 以日逆配以禄。 以上例推之过繁，可按本派口诀可速算之： 甲申乙酉丙戊亥 庚寅辛卯丁己子 壬巳癸午冲命禄 阴贵用阴阳贵阳 乾壬兔猴羊 兑辛鸡蛇乡 离丁蛇虎狗 艮甲马狗位 坎癸龙猴藏 震乙猪羊去 坤庚龙鼠方 巽丙戊申子 丑酉禄贵昌 另凡飞宫所到八方，必要择相应日或地支，以气相牵方出，如贵到兑，须用丙丁酉引出方吉。 …
杨公天心歌
八卦者反复问其龙，逐岁元辰定见宗， 斗柄夜如天上月，北辰维远在离宫， 以天合地问干支，要合元辰问鼠郎， 乙庚鸡唱龙吟处，北极元辰斗上藏。 惟有三台存一位，乃求太岁与元辰， 丙辛宫中属水神，兔猴照见斗星辰。 戊癸马牛猪一队，丁壬羊虎山同群。 甲己鼠蛇同戌犬，阴阳变化义由深。 一坐元辰魁斗曜，太初一气是为灵。 二仪分判三才祖，天地之间此道隐， 妙深理微不可传，在人精究留子孙。 此诀即： 天机秘诀来轻传，恐传狂妄惹天嗔。 乙庚鸡唱龙吟位，北极元辰斗上眠。 唯有三台存一位，乃求太岁与元辰。 丙辛宫上乃属水，兔猴照见斗星辰。 戊癸马牛猪一对，丁壬羊虎一同群。 甲己鼠蛇同犬戌，阴阳变化义由深。 一坐元辰魁斗耀，太初一气始为灵。 其五子遁者，如乙庚以五子遁得庚辰、乙酉，又壬以五子遁得壬寅丁未。故谓元辰者，即乙酉庚辰金，戊午癸丑火，丙申辛卯水，甲子己巳土，丁未壬寅木。 此合《炉传斗首》遁元要訣：甲己遁元子巳戌。乙庚辰酉遁元，丙辛卻遁卯申位。丁壬寅未遁元辰。戊癸遁元丑午亥。旺若本支兼納音。 甲己依子遁得己巳、甲戌，己巳纳音木，甲戌纳音火，余仿此。 又双山起，壬子山，以甲子为正元，己巳为偏元。巽巳山，以己巳为正元，辛戌山以甲戌为正元，余为偏元。再乙辰山，以庚辰为正元，乙酉为偏元，庚酉山，以乙酉为正元。它山余皆同。 辨认：“遁至本元看旺相衰弱。又兼看納音而悉之。”，如甲己五子遁，初遁得戊辰即火元，纳音为木可生火元，为吉。或遁得癸酉，纳音为火，受火克，故凶。 须要视年之化气五行，与纳音五行相较，如丙午山，戊为本元，午旺则吉。 如癸丑乾亥山，癸未为本元，初遁自壬子数，得癸丑，十二长生得养气，再后数十二，又遁得癸亥，为绝气不吉，故只遁至戊午，癸丑至戊午天上火吉。三月为震，七月为申，戊元管事，此时用事吉，八月换癸元则不可用。 天 干 …
极富星与谷将星
今世论神煞者，以危为极富星、谷将星，又为四利之龙德。实大谬，论建除者，只宜月上之论，年上所用者非，常论谷将星为年星，子年未，丑年申，按此挨排而去，此又一谬。 极富与谷将当是两星。 谷将当以本命纳音算之墓起建而寻危，如甲子海中金其墓于丑，丑上起建寻危，实得再加七数即谷将申，非子年在申也。 极富星者当以男寅女申起数，算本命行年，至本命行年止后，加于太岁顺布十二宫，得神后子、胜光午、传送申，功曹寅，谓为极富星。又本命行年，男实自子入寅，为加2数，女实自子入申，为加8数，而后又加太岁，求得子午申寅实得0，2，6，8之数，故男于太岁加二、四、六、八数可得，女于太岁加之，得八、十、零、二数。 又有直取月将者，加于太岁，观四吉所在，而为四吉星，此当为古法，四吉星即得，月建入中而得谷将同临四吉者，即为大吉。
天医
有弟子有问至天医推法，言籍中混乱，遂逐一理之。 常以天医推法： 年至： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。 天医 ：卯 戌 子 未 酉 亥 辰 寅 巳 午 丑 申。 此实为行年推天医法，不可混乱，当依行年而算，即取行年十二神之太阴。 故行年天医：卯戌子未酉亥辰寅巳午丑申。 又按日天医推法： 《断易天机》云：天医正卯二猪临，三月随丑四未寻，五蛇六兔七居亥，八丑九羊十巳存，十一再来寻卯上，十二亥上作医人。病人有此爻上卦，必主名医下药有效也。 即十二月：卯亥丑未巳卯亥丑未巳卯亥。 然此法有误，仅甲己之年可依此配，因子月逢甲故，其源日天医之法，非配以年也。 日天医法：甲己在卯，乙庚在亥，丙辛在酉，壬丁在未，戊癸在巳 即日天医法：依十干轮布卯亥丑未巳五支。 岁天医法，则以传送加太岁太乙下为天医。 传送即申，申加于太岁，求得巳之下为天医，申于巳为逆四位。 故太岁逆四位，即后四位即为天医，故得：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，即取太岁十二神之天德。 故若用月，若用支当以月天医推之： 又云：凡天医阳月以大吉，加月建功曹下为天医，传送下为扁鹊。阴月以小吉，加月建功曹。 阳月大吉丑加数至寅而为天医者，即数一位太阳位。阴月以未加之数至寅，即数七位，即阳月用除，阴月用破。 又云：天医常以神后加今日时，功曹下为天医，传送下为天巫。从魁下为天师，以神后加太岁。 又有依神后加之者，神后为子，此实为逆数，故用寅为开为天医，用申而定为扁鹊，用酉平而为天师，逆数者即吊气到支。 又云：凡病患不瘥，当从天医治之，不避众忌，所治之处百鬼不敢当天医所在，虽有凶神不忌。 又云：凡病者，向生气坐。治其人，背天医坐而治也。火置扁鹊上，作艾，人背天医坐也。 又云：推月生气法：正月在子（死气在午），二月在丑（死气未），三月在寅（死气申），四月在卯（死气酉） 推得生气方：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。即取开日，又有诀： 正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥 此实同论也。 又有金口诀古本云： 月建后五辰为天医。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉，其冲者为地医。…
紫白
年家紫白，按三元九运之算，置简法，故凡数皆加8，如2012年，其各数加之为5，又加之于8得13数，再1+3而得4数，10减之而得6数，故其年6入中。更如2017，各位加之为2+0+1+7=10数，10数又1+0=1数，以1+8而得9数，依10减之，故为1数，立春之后此年一入中也。又月家紫白之算，依子年冬至起之，其处子月，故子月起一数，而至寅月一九八者，而得八数，此是月家紫白起八数之理，又同理之自当于立春后雨水节起之八数，然丑年得九数，月得七数，此未见相合，故依日定局未有所定。按月家之紫白，当依合朔以定，子年正月初一日月相合起八者，皆因子年十一月日月相合而取子，故寅取之于八，故月家之不验者皆因失朔故。（更置掐算，盖余数加8，又以10减，此为10-(x+8)，故得2-x，故自坤宫起算，逆数余数，则得入中之星。）
藏神合朔
月以所躔之宫，取宫时为藏神，对之则为合朔，若秋分后十一月躔寿星之次，在辰则用辰时为藏神，戌时为合朔。 另有诀曰： 藏神合朔有真机 说与时师总是疑 此是五行真旺处 天星地曜尽皆归 甲庚寅申巨门君 乙辛丑未禄存临 丙壬子午贪狼位 丁癸巳亥问廉贞 戊辰戌位当武曲 己卯酉位文曲星 甲子贪狼甲戌门 甲申禄存甲午文 甲辰廉贞甲寅武 六甲旬中求日神 并入中宫飞九路 但求五位吉星临 若临紫白为全吉 须使相生莫克侵
天盘
余按《儒门崇理折衷堪舆完孝录》： 亥正三刻起，至子初二刻止，此属壬时，子初三刻起，至正二刻止，方是子时； 子正三刻起，至丑初二刻止，此属癸时；丑初三刻起，至正二刻止，方是丑时； 丑正三刻起，至寅初二刻止，此属艮时；寅初三刻起，至正二刻止，方是寅时； 寅正三刻起，至卯初二刻止，此属甲时；卯初三刻起，至正二刻止，方是卯时； 卯正三刻起，至辰初二刻止，此属乙时；辰初三刻起，至正二刻止，方是辰时； 辰正三刻起，至巳初二刻止，此属巽时；巳初三刻起，至正二刻止，方是巳时； 巳正三刻起，至午初二刻止，此属丙时；午初三刻起，至正二刻止，方是午时； 午正三刻起，至未初二刻止，此属丁时；未初三刻起，至正二刻止，方是未时； 未正三刻起，至申初二刻止，此属坤时；申初三刻起，至正二刻止，方是申时； 申正三刻起，至酉初二刻止，此属庚时；酉初三刻起，至正二刻止，方是酉时； 酉正三刻起，至戌初二刻止，此属辛时；戌初三刻起，至正二刻止，方是戌时； 戌正三刻起，至亥初二刻止，此属乾时；亥初三刻起，至正二刻止，方是亥时。 其子初三刻起，至正二刻止，方是子时；按一日百刻，子初三刻即10+60+60+60=190分，又按子中在0度，故于周天3.9度起子，非自天盘自0度起者何也？盖周天岁差有变，故得此。按1368年大统历此不合，实算3.9度，若依定气算，约为1473年前后所定数，如于今日当13度有余。
六甲
夏至日出寅而入于戌，时暑昼长而夜短，故寅午戌，甲寅甲午甲戌也。冬至日出辰而入于申，时寒昼短而夜长，故申子辰也，甲子甲午甲申也。盖子午为水火之二用，以六甲而拟阴阳之变。故冬至之起于一局者，以子为用，夏至之起于九局者，以午为用。子至巳而阳气渐升，甲加于子丑寅卯辰巳左旋，故六仪者顺布，午后其气渐退，故又以丁丙乙以像气退矣，反之亦同。
北斗九星吊宫(吊天星)择日法批谬
此法用贪狼九星贪巨禄文廉武破辅弼，并配合十二地支兼先天八卦计算，其法如下： 如以丁酉年甲辰月庚午日子时，巽宅为例 起月，年上太岁之支，起戌，逐支至月上，数得辰在卯，卯属震卦，按先天卦序，故月上弼。 起日，月上辰支，起戌，逐支至日上，午在子，子为坎，故坎上起破军，巽上得廉贞。 观时，午日起戌，逐支数至时上，子在申上，又申属坤，用先天八卦序，坤起破，巽上得禄存。 又如甲午，丁丑，甲午，乙丑，兑屋为例： 午起戌数至丑，排卦序，得破军，丑起戌数至午，得破军，午起戌数至丑，又得破军。 按其理实为如下之排： 5 3 8 4 2 7 6 1 即将先天八卦退入后天宫位之上，故而此法其实换算颇为简单，只需掌上掐熟此方位，依此算去即可。 此法择日虽引道家之"时时见破军”之说，看似寻其天罡消息以用于择日，实则法上大谬，盖因此法其所算，看似年中寻月，月中寻日，日中寻时，未合天星，亦不符干支，若言一气之通，只通一两分，偶可获验，亦未得足数。 譬如月中气之交后，绝无用戌之理，更谓有向背阴阳之事，此所未备，若因列宿相变，相差整宫之位，亦可推之另系以建五行，然此一卦管三山，十二地支所分，四十度参差三十度，然列宿非偏于十五整度，其所括者已经错差，虽偶有验及，却岂可周于择吉之周全。 盖因子午为天地之经，故子为贪狼，丑亥为巨门，寅戌为禄存，卯酉为文曲，辰申为廉贞，武曲为巳未，午则为破军。 故按十二支排图下例： 破 武 …