此实分阴阳五行而论，其通于十天干。 寅木，主眉目分明，惟个子不高，其性弱，故主雍和，人有擅长书写文章，或有才艺，如无气，则为人执拗、散乱，顽固不化也。 卯木，主重声名，身材较高，其力健骋雄，刚直不阿，无气，则心毒，多机贼。若非艺人便是工匠，如不沾文墨必经商之人。 巳火，主注重仪表，喜好修容，性快，不隐匿，无气则性暴慢，生平喜无事找事，平生风波。 午火，主强敏无私，为人好胜，为事求于效率，无气，刚暴无终，毫无耐性，急终有慢也。 申金，主重义气，享于声誉，无气则好勇好杀，好音乐也。 酉金，主刚明不苟，正直无私，无气，则多贪欲，嗜于酒色而不可拔也。 子水，主清高正直，不好奸污，智谋深沉，无气，则浮浪不实，作事有初无终也。 亥水，主性圆通，与物和同，无气，则谲诈轻淫也。 注：又水旺则性缓，衰则性急，发动，冲动，则心多机变，若动逢合住，或临死墓绝胎，必无知觉。如动逢冲散，则搏激之水，必是立志无恒，疑惑不定者也。 辰戌土主厚重有威望，聪明正直，不信神物，不畏鬼怪，无气，赋性酷毒也。 丑未土，主宽宏廉直，耿介无私，多仁多义(木库为仁，金库为义)，无气，则拙钝无能而已。
八卦与人的性格
凡占人物性情，有气为吉，无气为凶，皆论于有气无气也。 乾卦： １、为直，吉则正真无私，直来直往，凶则为人不懂委曲求全，凡事不知变通。 ２、为高，则人吉则性情高洁，凶则好高鹜远、曲高和寡，孤芳自赏。 ３、为德，吉则德行高妙，受人爱戴，凶则虽有德行，但不受人理解。 ４、为威，吉则威武气壮，凶则好面子，爱装腔作调。 坤卦： １、为厚，吉则为人厚重踏实，虽不喜言笑而易办事可靠，凶则为人呆傻，总教不会，难以沟通。 ２、为宽，吉则为人宽厚，脾气大度，凡事不喜与人计较，凶则庸俗不堪，为人随便，事不挑剔。 坎卦： １、为动，吉则人聪明，反应灵活，随机应变，凶则性格飘忽，捉摸不定，办事虚浮不堪大用。 ２、为险，吉则处事周道，心思细致，凶则阴险狡诈 离卦： １、为烈，吉则为人爽真大气，有原则，凶则脾气暴燥。 ２、为明，吉则做声名远扬，影响力强，凶则时被人关注，容易引来骂声或是口舌。 震卦： １、为动，吉则志向远大，有一飞冲天之志，凶则好高骛远，专求声名，虚于其外。 ２、为发，吉则奋发向上，凶则心多叵测，毫无定见，性格虽急而做事不成。 巽卦： １、为柔，吉则性格柔和，细声细气，为人好，凶则为人卑下，好奉承拍马。 ２、为顺，吉则处事不惊，逆来顺受，凡处皆能适应，凶则随波逐流，胸无大志，丧气颓废。 艮卦： １、为静，吉则为人安静，喜静不喜闹，安宁祥和，凶则遇事退缩小前，怕人怕事。 ２、为止，吉则做事行止有规矩，会把握分寸火候，凶则做事百无一事，凡事有头无尾，毫无耐性。 兑卦： １、为悦，吉则和颜悦色，多愁善感，凶则奴颜婢膝。 ２、为说，吉则言语机灵，凶则为人喜饶舌。 ３、为艺，吉则擅长于音乐歌唱，凶则好声音酒色。
真太阳时与时差换算的要点
按国际上的规定来说，一般按经度进行计算时差，以西经7.5°到东经7.5°作为０点时区，而在中国通用的是＋８区的北京时间，但中国跨域颇大，在实际使用中，使用北京时间会产生一定的误差。 而在换时过程中，又会遇到换日的问题，比如在北京23:55分时还没有到第二天，但是如果是在上海，此时已经过了０点，但按时区的规定来说这是已经到了第二天。 这样就会产生一个问题，比如按北京时间腊月三十日晚23点55分在上海出生的人，到底是应该按腊月三十算还是第二年的正月初一算？ 这也是用国际规定的真太阳时会出现的问题。 因为太阳是从东面升起的，所以每往东走一个时区，太阳就会更早一个小时升起，如果不断往前追溯的话，在中国日出的时候，应该与一年的春分点进行重合来定寅时，而这样的话子时换日也就容易计算了。 一年的春分点是在寅，而一日的日出点也应该是在寅，而换日应该用子时，目前是什么日子就是什么日子，往西行时间可以延后，但不可往前推，按照这样的模式，对全球经纬度不同，海拔不同可以定出不同的日出时间，而以这个日出时间来定寅。 再以这个寅时来推出其它十二时辰，才是符合天文的术数时间。 那么，应该以日出为寅时，还是日出之前加着日出为寅时？丑时与寅时实际上是丑为湿土为凌晨起露水气正重的时候，这个整个时间过程都纳在艮卦上，也是一阳上浮，两阴相托的时候，正是日出之象。 丑时古又称为鸡鸣时，这是因为太阳光射入地球大气层后，人眼还不能看到时，鸡已经先能看到了，受到了光刺激就会开始叫。寅时是必然在丑时之后的，所以寅时之中恰好是太阳与地平线成一条线的时候，此时太阳还未露出。 国际换算通常使用格林威治时间再加上时区，需要注意的是，这种换算对于术数来说是有偏差的，因为术数首先源于天文，计算时必须要考虑到实际上的星体变化，定出真正的寅时。古人在定时辰时，民间比较直观的办法是观察猫眼，因为猫的瞳孔会随着光线的变化而变化，这些都说明，以地球的实际受光来定时辰，才是正确的方式。 同理，在道家中重视三光，即日月星，在术数中同样强调以实际的光为主，如在推算中，如果是白天取天乙贵人的神煞一般用阳贵，但是到了夜晚则会取用阴贵，如果是白天出现日食，在日食期间天黑了用卦，则使用阴贵而非阳贵。
占一公司可否上市
公历时间：2015-3-22 16:40:00 农历时间：农历乙未年(羊)二月初三 节气：2015-3-21 6:47:00春分上元 干支：乙未 己卯 丁酉 戊申 当日旬空：辰巳(年) 申酉(月) 辰巳(日) 寅卯(时) 此局为阳遁三局 直符:天柱星 直使:惊门 ┌──────┬──────┬──────┐ │ 腾蛇 │ 太阴 │ 六合 │ │ 天心 辛│ 天蓬 丙│ 天任 癸│ │ 景门 己│ 死门 丁│ 惊门 乙│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 直符 │ │ 白虎 │ │ 天柱 壬│ │ 天冲 戊│ │ 杜门 戊│ 庚│ 开门 壬│ ├──────┼──────┼──────┤ │ 九天 │ 九地 │ 玄武 │ │禽 天芮 乙│ 天英 丁│ 天辅 己│ │庚 伤门 癸│ 生门 丙│ 休门 辛│ └──────┴──────┴──────┘ 依传统解法： …
奇门遁甲的起局设式原理
奇门遁甲市面上流传的起法常见置闰与拆补还有茅山起局法，而另有一派所谓阴盘奇门，以农历起盘，其它更有近人创造各种起局法，而起局过程中，又以飞转两种方法争论居多。 认为奇门盘应该转的，常见古籍中称大抵天上星斗俱是转的，所以应当是转的，认为奇门盘应该是飞的，常见古籍中称九宫本来就是跳来跳去的，当然应该是飞的。 在这飞转之中，又出现了很多争议，结果是飞的仍然是飞的，转的仍然是用飞的，飞盘以单宫吉凶为分明，转盘以取象为形象。 奇门到底是应该飞还是转？其实在奇门遁甲的起盘过程中早有答案了，很多人没有意识到，大抵是因为电脑排盘过于方便了，于是便不去细究了。 关于奇门起局的常见废话网上已经很多，这里只提其它地方没有提过的一些。 从奇门起局来看，先以节气分八卦对应八节，此八卦是顺转的，然后每节45天有余，又分割为每15天一节，对应于二十四节气，15又为洛书之和数，故再细分三元以九宫飞法配之。 一天为12个时辰，15天为180个时辰，45天为540个时辰，每10个时辰换旬，45天正好换54次，8节共换432次，而一年实际上不是360天，而是365天有余，所以最终多出来5天有余，计为6旬，一年共换438旬，这个438是有讲究的，因为4+3+8=15，这是一个比较精巧的结果，其它数也同理可推。 简单来说，九宫本身已经足以去满足对一年是365而不是360天的修正。 拆补法跟置闰法的原则是跟着太阳过宫的，阳性外显，所以呈象就会更加明显，在实际的占验中，时常会发现，一个象在一个方位出现，那么这个方位就一定有相应的东西，这个显象定位是很准的，但不是说这就没有问题了，因为大多是象准了，内在的东西就丢失了，这是偏阳失阴的问题所在，所以在运筹上往往就会遇到问题。 拆补法与超接置闰法的目的都跟着太阳跑，拆补法属于应局式，即当时地球在太阳什么位置，就选用哪一段来起局，如果比喻，它就是一种应急局式，需要快速用于占断中的，但缺少了缓冲机制，所以有时候拆补局法会出现小范围的混乱，而置闰法进行了一个缓冲处理，这是按照古人的天地模式来的，冬至后阳气上升，夏至到顶，而到顶后不会立即瞬间变成阴气下降，这还有个过程，这个过程就是闰的时间，同样的到了冬至，阴气下降后，入地也不会立即变成阳气，同样也要一个过程，这个也是闰的过程。超接置闰法从地球绕太阳来比喻的话，地球绕过冬至点时，光照最少，但之前已经导致了冷了，而过了冬至点后，光照增加，但阴气还是占最主要的，此时虽阳气已生但被压制一时无法显露。所以每年的节侯，会出现提前变冷或是晚一点变冷的原因所在，终究还是是要符合天象的，细论的话就复杂了。 然后说及茅山起局法，它的要求是，节气一到立即用该局，这个也是有道理的，比如冬至点一过，太阳的受光照实际是增加了，尽管实际气候或会有提前或是延迟，但光照是在这个时候才增加的，这个是事实，所以跟着光照走，这个是茅山起局法的特点，如果说拆补与超接置闰重的是实际气候变化，茅山起局法重的是跟着导致这些变化的原因，在思考层次上要更深一层。 而流传甚广的所谓阴盘奇门，则是以农历起局，说是模拟月相是牵强之说，其法以年支序数加上月支数再加上农历日数最后加上时支序数，首先其中的农历日数，因为农历是包含了日月合朔的，合朔日月地在同一线，作为一个标志点是有意义的，月地支序数代表地球在太阳黄道的位置，十二分中的哪一分段，时支则是因为一天十二个时辰，天上星辰旋转加上时辰作为偏移，最后年支代表岁星的偏移变化，这样农历起盘，虽然是简单，但包括的意义却很广，因为在不同的年中月与时相加值是一样的，是代表天象旋转，而日代表合朔第多少天，最后再加上岁星移动作为一个考虑。从天文角度来说，它的模拟要比起仅用太阳更加细致，所以这也是为什么阴盘奇门的象往往比较细腻的缘故。 只是阴盘奇门这种起局法，实际上是借用了梅花起卦的方法，这种是便捷的一种模拟，但真要追究的话，这种起局也有问题，首先在日月合朔的日子，既然用到了时辰，但却没有考虑到了合朔的时辰是不一样的，还有岁星的变化运动，用以参照12年进行推步，精确来说应该是11.85年，相差了0.15年，会对局法上造成一定的误差，另外还有月建的问题，以子为一虽有理致，若以上元纪年论之，上元甲子冬至初一子时，三个子加一个初一，却是以四局起局，偏离过大了。 …
诸葛武侯千金诀之求财占
论干支 日元为人时元财，两支中间债物船，纳音之中定市价，孤虚旺相着裁量。日尅时兮财可就，时尅日兮恼心怀，买货时支分贵贱，生合人元可买来，卖货日支分休旺，最喜生支又作财，日纳如若尅时纳，倍息生意此一回，时纳若尅于日纳，空费心机事不谐，一切艺术图谋事，亦喜时生鬼化财，大抵上下无刑害，始终如意不须猜，索债取捕他受制，支纳生干可得来。 三符风云涌注：日元为人，时元为财，日克时利求财，而又详纳音生克，方定利否。干定吉凶之性，支定吉凶之蕴。如日虽克时，然纳又克日纳，此不可，需日克时且日纳克时纳，此最佳。或时生日鬼，对方损益己方得益，故如意。总以无刑害为上，买卖称心。 论值符 值符货物交易情，或生或旺休废刑，卖货生旺宜售客，买货休囚当速成，六合中人忌尅休，勾如伤用必迟行，元朱伤人防失脱，又恐腐烂货不真，九地生身宜堆积，九天生合卖遂心，就使空拳去觅利，亦喜符旺又相生。 三符风云涌注：值符休囚为货难出之象，故如休囚，商家必欲急售，此当速成。如为卖货，如值符生旺，此为好卖。各有不同，当需分辨。又忌六合克之，此为合作不成，更忌勾陈为牵绊难成，又玄武朱雀，此物易于遗失或货物质量不佳。如得九地，则主此物利于多屯积，日久方才值钱。九天则空中得有，自然皆吉值符旺相相生。 论值使 值使求财出八方，门无伤尅利偏安，吉门更临生旺地，腰缠千万可行藏，若得用门守财令，坐贾行商不用忙。 论十干 奇仪详兮子与财，子旺财生可遂怀，最喜财库命临身，到手时日此中该。 三符风云涌注：此实论六亲。 论九星 符星喜旺制财星，财星空旺总劳神，财星化鬼君休觅，鬼化为财白手覆，若还飞入比肩地，其间必定有分争，财星若去投子舍，我到其方必获成。 三符风云涌注：九星飞变，为地飞天，天飞地，详以主客而察之。大宜财星投子舍，此为得财。 论九宫 起元分辨是何财，土宜布菽栗盐谐，水木经商火窰冶，金为钱榖珠玉该，时日会元乘生旺，此时端的遂心怀，只有飞伏临何处，便察从何得将来。 三符风云涌注：即遁甲元宫，五行所属，定生克旺衰，可知其所来。 论门户 门户莫与财元刦，生助财宫方安贴，符元更制门户上，青蚨多翼方门歇。 三符风云涌注：天门地户，各日皆有不同，此是万物之枢钮，如符元制门户，则货出还将返归。 论三甲 孟甲原宜去求财，仲甲半喜遂心怀，季甲欲求求未得，开阖中间得失裁。 三符风云涌注：即六甲，仲孟季，有开有阖，有半开半阖。甲子、甲午仲，甲寅、甲申孟，甲辰、甲戌季。 论吉凶 返首跌穴，垂手可得。虎狂龙走，枉自逢迎。得遁格，机变而取。逢诈假设计以求，得使而中人效力，守门而坐贾偏宜，三门四户最宜生合，财神天马私门不宜刑冲。腾蛇妖矫，而人情反复。投江而售卖不行。伏宫飞宫，此地不比他地。伏干飞干，此人不比那人。大小格难以觅利，刑悖格就早抽身，荧入白兮宜买货，白入荧兮卖称情，不遇空费心力，击刑此处难求。入墓、罗网，纵见利而不能得手。反伏门迫，虽怀宝而难入乱邦。最要持纳符元，三才合式不逢鬼刦为详。 三符风云涌注：返首利求财，跌穴空手得之，皆利。又虎狂龙走，来了亦是白来，因来了皆走。若得遁格，当据其所需而临场说之可成。逢诈假，只靠忽悠。或三奇得使，有中间人帮助。若是得守门，则坐之等来即可。三门四户皆宜生合，天马主动，往来客人，故为财神，私门为贵，成否皆在于此，故不宜逢刑冲。腾蛇妖矫，人变来变去，不易与之。投江之格难卖。伏宫飞宫，此地风水有误，伏干飞干，此人自身有差。大格小格只可薄利，刑悖格格，不如早走，若荧入白为贼去财留，故而可入。白入荧而主来求利，故而买卖皆得，五不遇时空费心力，击刑又主难求。入墓或见网，物被缠绕而难得手，反伏门迫，虽有好物，但混乱一片，留之则险，以得符元三才合式，最为上佳。
诸葛武侯千金口诀之-科试占
论干支 日干原为应试人，时干却是主考临，日支文章忌刑害，时支场屋所寄陈，纳音之中去査取，等第优劣可详分，旺相生合为吉兆，刑囚攻截总遭迍，日生主文宜贿 嘱，主文生日宜中君，文章再兴主文合，掷地金声姓氏芬，惟忌时纳遭刑制，只恐类窄有遗沦，两支亦忌相刑害，伤惊涂抹要留心。 论值符 科试先须论值符，逢生合旺可进图，朱白生身名高擢，勾蛇刑害卷胡涂，年命日元九天位，皇都得意唱传胪。 论直使 值使论门以后先，开遇九天御笔鲜，杜临九地孙山外，景门临之不列前，大约用门无刑格，旁类多吉副榜边。 论十干 奇仪用神怕刑格，飞伏宫次相推测，三奇凑聚年命间，来朝定作金榜客。 论九星 符星起伏忌孤虚，背时击刑总嗟吁，入父入官要身旺，献策投书可曳裾。 论九宫 起元专考飞伏宫，弱飞旺兮可从龙，官父互交多得意，比脱加临可落空。 论门户 将揭晓兮看天门，吉星生合步青云，初入闱时看地户，得令生官中举人。 论三甲 三甲区分前后中，阳开星吉与生身，得比堪言名已备，只从甲位寄奇踪。 论吉凶格 返首跌穴，无疵方得成名。虎狂龙走，有伤那能进步。天遁人遁，际会风云之客。虎遁龙遁，蟾宫折桂之人。俱要填合年命用干，始可断其天衢得路。三诈五 假，从前 折挫始亨通。得使守门，旁求公荐方得意。门户忌伤符使，人元最怕休囚，天马上乘朱雀，泥封已出天衢，夭矫而文不入式，投江而卷或漏遗，伏干飞干只疑场屋生变，飞宫伏宫又惧试后兴殃，格隔进呈有阻，刑悖字号宜防，荧入白兮不第，白入荧兮不扬，不遇徒劳献策，击刑反惹惊惶，入墓网罗，年命吉而可言中。反伏门迫 虽入试，而未免狼当。天乙禄马乘吉，时来生命自飞黄。
诸葛武侯千金诀之身命占
值符 值符，发朝之初气概、雄伟、羊盾、虎皮。螣蛇，口实虚惊、奸佞心毒、委屈婉转。太阴，小人暗算、沉滞猥小、深谋远虑。六合，亲朋招抚、和霭慈祥、易惑 易动。 勾陈、白虎，事多磨折、果敢执物、道路惊、凶勇威权。朱雀、元武，词讼是非、巧辩能文、宜防欺伪、奸险阴邪。九地，宜防险阻、深机大度、阴谋莫测。九天， 出谷迁向、轩昂大方、虚张声势。 值使 休，利谒见、安葬、固执事屈而伸。生，利经营、安葬、守时、鸣则惊人。伤，利捕猎、得令着损，先凶损伤。杜，利遮拦、安分、潜形隐匿、秘密。景，利投 书、利见 大人、文书消息。死，防缢死、收债财货、吊丧、行刑。惊，利擒讼、声名振世、肃杀虚惊。开，利远行、远图、举谋、营造、市贾。 十干 甲，若父兄师、高人君子。乙，如姊姑妹、僧道、艺术。丙，儿外甥佐、诗人墨客。丁，女孙使、媒妁。戊，妾健步。己，妻婢、农人、士工。庚，祖父、将帅、军校。辛，祖母、陶冶、匠尼。壬，母、牙客、舟人、脚投、稳婆。癸，母姨、参谋、博士。 九星 蓬，须黑肥浊、勇猛沉滞。任，矮跎跛足、伪诿诈师巫。冲，五表清奇、善辨奇律。辅，清秀、歌诀、文雅、和顺。英，枣面、青须、稀发、麻班、脱颖。芮，黑矮肥胖、拘执忍耐。禽，端正、淑慎、忠良正直。柱，长大雄狼、刚暴险恶。心，阔面、重腮、大耳、果断辨才。 九宫 一，得令，才名双美；失令，风流荡子。 二，得令，富厚；失令，奔驰。 三，得令，聪明虚诈；失令，有始无终。 四，得令，节申子辰，气巳酉丑。 五，节四维土，气四库土。 六，节寅午戌，气亥卯未。 七，得令，威名服众；失令，刑尅险恶。 八，得时，有格；失令，执滞。 九，得时，清秀文墨；失令，匠作诡谋。 门户 荣贵责天门，富厚责地户，门户合阳宫、阳星、得令，轩昂进贵；合阴宫、阴星、失令，奸险小人。 三甲 孟甲，多慷慨，开主武魁，合主瘦长或矮疲。仲甲，多潇洒，开主飘荡，合主刑害或僧道、艺术。季甲，多敦厚，开主刑冲，合主悭涩、孤独。 论干支 日干为身时为命，纳音之中运气定，身无伤尅是吉胎，纳音生扶事业成，得化得时不刑伤，此君名望人钦敬，最怕身命值休囚，祖产于令都无剩，纳音最虑身命墓，作事多歧寿恐竟。 论值符…
诸葛武侯千金诀之晴雨占
论值符 值符，九天日月风雨应明。螣蛇，雷电虹霓。太阴，霜雪、冰冻、阴云。六合，和风丽日。勾陈、白虎，呵雾、沉晦、疾风、暴雨。朱雀、元武，天鼓电雷、密云细雨。九地，阴晴、苦寒。九天，晴空、爽气。 值使 休，白云、甘露、苦寒、细雨。生，狂风黄沙。伤，青气、雷雹、风云、暴雷。杜，虹霓、闪雷霹雳。景，虹霓、赤日、炎风。死，阴风、寒冻、冰霜、河瘴。惊，狂风、霹雳雷雹。开，霞彩、雷雹。 十干 甲，青龙、旭日、榖风。乙，青龙、和风、丽日。丙，朱雀、新月、电光。丁，朱雀、景星、庆云。戊，勾陈、霜雾、瘴气、迷蒙、云气、燥湿。庚，白虎、严霜、暴雨，秋冬则严霜，春夏则暴雨，按其时令。壬，元武、疾风、暴雨。癸，元武、洁雨、虹霓、凝冰、肃气，按其时令。 九星 蓬，乌云、苍龙、阴雨、怪气。任，雾瘴、风沙。冲，风沙、雹、晴爽气。辅，虹霓、祥云。英，彩云、暗岚、霓电。芮，雾气、阴霾、黄沙。禽，晴风、淑气、爽籁、甘露。柱，风霜、霹雳、寒冰。心，雷电、寒光、赤霞、白气。 门户 晴霁，责天门。风云，责地户门户。合阳宫阳星晴，合阴宫阴星雨。 三甲 孟甲多阴雨，合阴开时取。仲甲半阴晴，开合细搜寻。季甲晴堪许，开合从星举。 论干支 日干为天时为地，纳音五行阴阳帝，天尅地兮风生林，地尅天兮空雾气，天地生合论化神（如甲己化土之类），金水甘露天未霁，细雨纳音生尅情，五行时令消息意，假如合水纳是金，管教刻下风雨至。 论值符 水局主雨金局寒，门金符水教出潭，若是金符门到水，只疑飞龙入九渊，土局阴霾未有涯，时或四野起黄沙，冬深符土门金冻，门土符金飞六花，符门之间火木局，天地晴和寔可夸，木局风生火局晴，春夏逢之断得灵，惟惧囚墓废时日，反致风停细雨零。 论值使 值使各逐本宫求，旺气逢生从类搜，刑制隔害吟反伏，阴晴变易有来由，休囚死废无定据，纵有风雨霎时收。 论十干 三奇六仪所临宫，阴晴尅应好推穷，惟忌背令刑墓格，时违三合究其踪。 论九星 九星阴阳判雨晴，符泊旬空未可凭，阳星阳宫晴堪恕，阴宫阴星主晦蒙，半开半合晴兼雨，内外开阖先后评。 论九宫 占验雨晴论天乙，须究五行起元例，得令失令与刑格，生尅制伏阴晴别，太阴元武司阴雨，六合白虎雷风生，朱雀蛇辖雷雹虹，勾陈阴雾曰霾取，日时月格刑悖逢，阴阳星宫雨旸踪，九天九地奇仪到，阳开阴阖究玄宗，雨占奇仪化合神，方位时刻可详料，白虎到巽六合干，旺相风生休废烟，朱雀坎位武九，主胜客气雨必然，惟有太阴并九地，或晴或雨论宫缠。 论门户 三门八宫别阴阳，奇仪加临仔细详，阳门阳星三奇会，断定三光出时方，阴门阴星三奇会，会着之时不显扬，日月星奇天门照，中宫干巽见三光，风雨仪神会阴星，来临六合阴势生，地四户兮值阴宫，六仪临之风雨宗，三奇阴星墓地户，必主其光不照空。 论三甲 孟甲季甲判阴阳，须从开阖细推详，再察符使干星类，会合时令下断强。 论吉凶格 跌穴主晴，返首主雨，躔在阳宫方晴，移居阴垣定雨，白虎狂兮立见风生，青龙走兮决然雨至，蛇妖而阴云密布，投江而大雨淋漓，荧入白虹霓顿起，白入荧雷电依稀，庚格阴晴叠变雨将电，日年移罗网四张，须知遍布阴暗，时日生尅的是晴雨真机。…
诸葛武侯千金诀之行人占
论干支 推测行人来不来，只从时日细安排，时元合生日元上，逢制日支军马回，又喜时支作日马，日支合马归时下，若使时马系日支，投墓支干定返期，最忌截空与刑墓，死绝多应音信稀，日音时纳去留人，纳音生合已登程，时音来尅日干纳，行人飞骥在武陵，干纳尅制用时纳，纵欲动身又怕行，更详临官占驿马，三合时日察归情。 三符风云涌注：大宜时生日，此为动生静，客生主，而得来之象。又时支为日马，或时支合于日马，即对方所乘主之马则为来象。如日支为以寅申巳亥为马，时支得寅申巳亥或亥巳申寅皆主来象，如此以投墓支干为归期。行人之占，忌截路空亡刑墓死绝，皆是不来并难联系也。又纳音所断，阳金合于阴木，此为来。又阴金克于阴木，此为不来。日纳克于时纳，只是想动而非真动，更需临驿马及临官，为何参临官，因临官遁干所得日主，方位可定也，终归日当以三合定之。 论值符 值符所推论行人，旺相逢生必称心，休囚刑尅岂得意，空亡在后想家门，勾白朱蛇逢尅制，多般迟滞是非生，元武太阴如生合，又疑阴小绊行程，五马如投天与地，归鞭已拂岭头云。 论值使 值使断可断行踪，门合来方归意浓，惟忌惊伤与杜死，刑格迫伏未回踪，开休生景乘天忌，加临干符墓相逢。 论十干 十干时兮所望亲，用神乘马始来临，马阻关东归未得，马过山谷喜相寻。 论九星 九星南北与西东，来旺投生在外栖，入墓加比营归计，前程空绝必回庐。 论九宫 起元伐问去何方，却将本局所推详，议历过来搜父比，此官此日合回乡。 论门户 门户要合符与门，时日驿马可搜寻，要看加临何亲属，加合占人评来临。 论三甲 行人孟阖未登程，仲甲开兮路宿云，季甲值开人便到，本甲之上考门时，喜时日干支门符坐马来马又杳，又行人类神年命相生相合，而甲门内开不阖，大为准到也。 论吉凶格 返首跌穴早已束装，其中迟速刑合参详，虎狂兮羁留而不返，龙走兮蹭蹬不归乡。遁格合时日两元可以言到，诈假会白虎朱蛇，书信必来。蛇夭而道路灾疫，投江而归计彷徨，飞干伏干来情不善，伏宫飞宫客若遐荒，大小格而迁延时日，刑悖格而彼此俱伤，白入荧而行人将到，荧入白而书信皆亡，不遇何须盼望，击刑有事相妨，入墓无伤可云到宅，罗网相格莫断回乡，返伏门迫须分行人远近，若合驿马临宫，反主去客登堂。 三符风云涌注：青龙返之局，重在一返字，故遇之必返，而如逢刑而路上有障，或逢合而被牵绊难脱，但总在一个归字，只是迟速不同罢了。虎狂则奔，重在一去字，故而不返。龙逃而在一逃字，故而逃出而不归。若为遁格，即是遁归之意，但若合年月则留他乡，若合日时，方归故里，此是内外之别。又逢诈假，其主虚诈，所成皆半，故虽不归而有书信回来。蛇夭则途中遇灾而阻，故而不归。投江而音信难通，故而犹豫彷徨。飞干伏干，有难相遇，故归来亦无好事。伏宫飞宫之格，所为在野外故于荒僻之地。大格小格皆是阻碍，故而有阻，时日方迁，刑悖格定主受伤。或又有白入荧来，庚为道路，临丙之上，故为到来，荧入白则丙临庚上，为火受阻象故而书信皆无。击刑非是大难，只嫌有事而已。入墓则归，无伤则吉。天网四遮，不行出行。反吟伏吟须看远近，近则速远则否，但得驿马出现，则非他来而是主去。