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略谈红枪会

        红枪会是民国时期的组织,此图是山东的红枪会符,此符咒用朱砂写画在白棉布上,长25.5厘米,宽22厘米。内容为:弟子叩头请,圣天玉主法旨如令一班搓下北方二位祖师传令一支搓下众位师爷,祖师老爷之令 提头不容请,手使刚铃把他迎,紧护身往前迎,那一个不尊。玉主传一令,左真武右玄武两边排,真武使的玄土印,又遣周公合桃花,速速把火拦住,玄武使的青龙 阵,青龙出虎救。护身保命当炮佛。中间画有一方形符。        红枪会起源于八卦教,是八卦教的流裔——大刀会、义和拳所传,是在金钟罩、硬肚、仁义会等基础上融会组织起来的。因传习符咒,号称能避枪炮,因其徒众手持四尺长杆枪,杆头系红樱得名。        红枪会的仪式,主要有吸收会员与传授法术两种。吸收会员神秘而庄严,会员敬奉祖师,内部分为玄门、坎门、离门等派别,初人红枪会要举行隆重的仪式,净手洗脸,烧香叩头,唱符念咒,传授十项戒条,以后即可腰扎红带,可持红缨枪。        红枪会的法术仪式中,有大量的迷信色彩,严格来说,它的传承属于民间法教的一种,在一般的禁忌上,戒律采取与宗教相类似的要求。        在符上,主要有三道符,其中包括保命符与护身符,符的用法是几种,一种是贴墙,一种是直接吞符,一种是化了符水饮下,化符水这种比较特点,它是用洋金花水所烧,有一定的催眠作用。而咒上分为治疗用的与作战用的,治疗用的包括止血病,治病咒,收疙瘩咒,补伤口咒等 ,作战用的包括,排炮法,吞灯咒,战诀咒,作战法等 。        除此之外,还配合有巫师附体,其中又分文武,文的就是能聊天说话问事,兼负责解决教众的生活问题,武的附身后就能开始打神拳,打神拳耍枪弄棍,往往会打出一些精彩奇异,平时做不出来的动作出来。       男女打神拳的区别在于,男的通常会脱上衣,降临通常是一些神,而女性降的则是如穆桂英之类,不用脱衣服,而神上身后,就开始进行刀枪不入的仪式。        刀枪不入在表演上颇有神奇之处,一般的表演,是直接用刀砍,而懂些魔术的都知道,刀砍只要用力方法对了,砍不入肌肉里是正常的,但是这里的表演是包括刀割的,在刀割的时候,也是一样不能割入到肌肉中的。        因为有些对于常人看起来感觉奇异的效果,所以很容易就吸引了大量的信众。但是这类法是很容易被破的,如在红枪会作战的敌人中,时常会将红枪会最忌讳黑白狗血、鸡血等涂在子弹上,或是使用孕妇或妇女使用过的脏布,于是就能破开这些法术。 其它参考:        山东是红枪会的发源地。1917年,红枪会由山东传入河南。1923年,红枪会又由山东传入河北、江苏、陕西等地。红枪会的组织,最初以村、镇为单位,一村或一镇设一会堂,亦偶有联合数小村设一会堂者,由大师兄统领,余称师弟。此后,会员日众,才有二师兄、三师兄等名称。1920年以后,随着红枪会的迅速发展,有些大规模的组织出现了“团长”、“旅长”、“总指挥”、“总司令”、“总会长”等称呼。        红枪会供奉的神灵也是五花八门,种类奇多。从神话中的玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、孙悟空,到历史上的英雄人物关羽、张飞、诸葛亮、黄天霸等等,不胜枚举。祭神是红枪会很重要的活动,红枪会每次打仗之前都要进行焚香祷告、设坛降神的仪式。        各地红枪会信奉的神灵不同,属于多神信仰。在山东,红枪会多信仰真武神。红枪会中属于坎门大刀会的最多,坎门大刀会创自刘士端。“坎门”与真武信仰的关系 已见上述。受刘士端的影响,源自坎门的红枪会也以真武神作为主神。山东汶(即今山东汶上)、宁(即今山东宁阳)红枪会出现于1914年,兴盛在20年代, 最初活动于汶、宁与嘉祥(即今山东嘉祥)交界地带。汶、嘉边境本来就是大刀会基础较为牢固地区,这里的红枪会在黑旗上印有“大刀会”三个字作为标帜。 1921年,汶、嘉边界运河两岸红枪会纷起,“分文、武两门,供奉真武帝即玄武神,其首领称‘宫长’,在宫之下分县、区、社、村四波,各宫竖‘炮打玄天’ 大旗” 。不属坎门的,有的将真武作为主神,有的则敬奉本枪会先辈祖师爷。路遥、张东海、孔祥涛、吴松龄等人对山东秘密教门进行了调查,对红枪会的信仰有详细说 明,从中可以看到真武神的影响无处不在。红枪会在入道方式上,要敬的是五尊神:祖师爷、周公祖、桃花仙、金钢将、掌旗将,祖师爷列为正位,其余排列两边。 入道时,所唱三道符,有二道与祖师有关:其一为:“弟子请祖师敕令:祖师老爷、周公祖、桃花仙、金钢将、掌旗将,登弓拍马紧护身;……龟、蛇二将来护 命。”其二为:“祖师老爷、二十八宿、雷、黑虎、灵官,争罩定,定定定,顶顶顶,急罩定,定定定。”至于红枪会所请诸神,以祖师爷最为普遍。而红枪会所念 咒语,“祖师”字样也是屡屡出现。这里的祖师爷,在坎门指真武,在非坎门,或指真武,或另有所指。总之,多数指真武神。从请的其他神将来看,如周公祖、桃 花仙、灵官、龟、蛇二将等,均是真武的部将,这个祖师也是指真武无疑。        红枪会的组织形态似教非教、似团非团,内部结构比较简单。其最初多以自然村镇为单位,设立基本组织——学堂(又叫香 堂),每一学堂设一学长,由本村德高望重者担当,主持会中大小事务。学长负责聘请“老师”,传授吞符咒,练拳棒,焚香请神等技能,训练会员上阵作战等。每 个学堂配有几名办事人员,负责掌管会中粮米财油,购置杂物,布置会坛,对外联系,掌理会中人事等各项事务。红枪会会员之间,一律平等相处,没有明显的地位 高低之分,这是它区别于其他会道门的一个显著特征。        红枪会的会员多为本村乡亲,且多数都沾亲带故,故而打仗时,均能彼此照应,同仇敌忾,加上他们自恃有“神符护身”,故作战时都奋不顾身,勇猛向前。            共产党于1926年6月召开了第四届中央执行委员会第三次全体(扩大)会议,专门讨论并通过了《对于红枪会运动决议案》。在这 个决议案精神的指导下,不仅在组织上消除了红枪会原先各自为政的局面,组成了武装农民的联合办事处,并通过红枪会发展了农民协会,更重要的是在思想上使红 枪会逐步认识到只有“打倒帝国主义,打倒贪官污吏,打倒劣绅土豪”,才是惟一出路。经过共产党教育、整顿后的红枪会,成为一支重要的反帝反封建的革命力 量,在国民革命军北伐战争中发挥了积极作用。        在红军三大主力中,都有与神兵打交道的经历,而贺龙领导的红二方面军可以说是与神兵渊源最深、交往最多的一支队伍。贺龙元帅创建的湘鄂西、湘鄂川黔革命根 … 阅读全文 略谈红枪会