原文首发于公众号《道家阴符文化》
通常的说法里，那些葬下后可以让尸身不腐的地方，被称之为养尸地。
在网络上，有人根据一些古代风水书中所记录的形峦上被称为”死牛肚穴” 、”狗脑壳穴” 、”木硬枪头” 、”破面文曲” 、”土不成土”等地，称之为养尸地。
这些说法，给不少写小说的人，带去了不少灵感，产生不少作品。
然而，这是说法， 其实是只知其一，不知其二。
在一般的风水地理秘本中，当提及养尸时，大多也是语焉不详，鲜有明确提及其吉凶者，而民间大多则是按凶来理解。
这是因为这类地形并非是产生尸体不腐的完整条件，它们仅仅只会导致棺材被雨水所侵，让葬下几年后，开棺所见到尸骸发黑腐烂。
自然，在民间的风水师眼里，这些地方，普遍是大凶之地。
实际上，在葬法中，有专门的养尸葬法，如果葬成功了，却是大吉。
这就如同人去世后，尸身如果不腐，也不会被认为凶兆一样，甚至一些有拜尸习俗的宗教中，还会将这样的尸体做成神像，用于膜拜。
当然，这种吉吉凶凶的事，其实还是在于人。
总的来说，究其本质 ，还是因为缺乏了其它的必要条件，导致了养尸失败，所以反而成了凶地。
有一些墓穴，在打开棺后，尸体却仍然能尸身完好，肌肉仍然富有弹性，这类其实才能称为养尸成功。
那么，这样的现象究竟是如何形成的？这需要从尸体不腐的原理说起。
通常所说的对于未腐烂的尸体，可以分为湿尸与干尸两种。
首先抛开尸体这个概念，无论是人还是生物，死后尸身本质就是一团肉，而肉类会发生腐烂的原因主要是因为微生物以及酶对蛋白质的分解，对于微生物群，要么是能够抑制它们繁殖，要么是能够构建不分解肉体的微生物群群落，而对于酶的产生，则也要能够起到抑制作用。
当遇到足够干燥的环境时，如果又有通风，那么就能导致干尸的出现，想想腊肉，这还是比较容易理解的。
相对较为复杂的是湿尸，通常在没有酸性的条件下，尸体在水里与在土壤中腐化速度是有区别的，因为土壤能够吸收一部分水分，尸体更易干燥，所以在土壤中尸体腐化速度要比在水里慢一倍。
如果是过于潮湿的地方，则要土壤酸碱非常不平衡的，尤其是酸性土壤，地方如果再低陷潮湿，日久就会有液体涌入棺中浸泡尸体，由为酸度如果较高，那么在液体中都能够可以抑制微生物的生长。
所以，棺材如果葬下的环境比较封闭，可以简单理解为为尸体在棺材或下葬的墓穴里面，就成了罐头，只要密封性良好，再配合较高的酸度，就可以有效地抑制微生物的生长。
另一种情况，即是尸体并未被液体所浸泡，但是棺内缺乏氧气，会导致尸体腐化速度大幅度降低，从而出现几年后开棺，尸骨上带有不少的半腐烂的肉块，然而这种情况，民间通常将其视为不吉之兆。
还有一种情况，例如尸体生前重病，大量服用药物，或是尸身注入了太多的防腐剂导致尸骸腐化速度大大减慢。
古代也可见类似的防腐操作，例如佛教，通常有高僧去世后，会制作肉身佛，通常会让生者在快去世前不断吞食一些如朱砂等药物，或是将尸体进行进行腌制或是蜡化处理，从而制作出所谓的”不腐金身“。
而现代的处理技术，也有将考古出土尸骸进行塑化处理，从而起到防腐的作用。
但这些毕竟是经过二重处理的，在在自然情况下，能够满足产生湿尸条件的，要能够长年不化，与土壤还有气候条件有关。
大体来说，由于我国南部土壤大部分为酸性土壤，降雨丰富，与现今不同，古时多为南涝北旱及北涝南旱型气候时常轮换，但是在南方出现不易腐的情况要比北方更常见。
加上温暖的气候有利于尸毛的生长，所以也会更加容易出现“毛僵”的现象，南方与北方，对于僵尸的描述与北方大有不同。
通常古籍里常记载僵尸多与旱魃有关，其实这是因为北方文化影响占主流的缘故，而在实际上民间的认识里，南方多是把僵尸当成一种精怪一样的存在，会害人，也可以制服，而在北方，则认为僵尸主要是会导致干旱，主要的功能是挖出来烧了祈雨用。
能让尸体不腐烂的土壤，大多是红色的，因为这种是酸性土地，还有一种是黑色的，中性偏酸，失衡严重时也会变成酸性土地。
同时可以注意到，在传统的丧葬择日传统里，会刻意避开红砂日与黑砂日，一般说法是红砂日或黑砂日下葬会带来灾祸，而另一些地方则直接会传说这两类日子下葬到对应的土地中，尸体更有不化，并长出毛来。
实际上，尸体长毛变成”毛僵”，实际上并不很奇怪的事情，因为肉类本身就有许多毛霉菌，根霉及枝霉，往往会形成白色和灰色的薄片，发育到一种程度，就会覆盖整个尸体，这便是尸体长毛的来历。
这些的恐惧的源头，起初来源于红黑砂地有可能导致尸体不腐而来，由于焚烧毛僵行为曾经一度盛行，新葬的尸体，如果被要求开墓烧尸，当然不是什么好事。
需要注意的是，这里虽说不腐烂，但其实尺度是很大的，并非统统是指完全无损，尸体像活人睡着一样，目睹过尸体的人，都明白，这本身就是不现实的。
所以通常开墓后，没有腐烂得够干净的，通常也会被当作未腐来处理，在流行烧尸的地方，自然免不了一把火，但对于一些有捡骨风俗的地区，对这类情况更加司空见惯，会专门请那些捡骨的人，将腐肉从骨头上剔下并进行焚烧。
可能女性身体脂肪相对更多的缘故，女尸比男尸更容易形成不腐，这也是就是为什么传说中故事里，大多会说未成年的女性，或是孕妇意外死亡后，会更容易变成僵尸。
然而，在现实中，尸骨不化的墓地真的是大凶之地吗？
恰好相反，在风水术中，认为葬下如果尸骨能够保持不变的，实际上与风水秘术中的葬法相关。
在一些山形中，因为来脉粗顽，而下脉时穴星山会拉得很长，这种山形的气机沉重，在一般的地师中眼前，通常会认为这样的地方是没有龙穴存在的，或认为是葬而不发的假地。
实际上，世间绝大多数所谓的“假地”，其实并不是真假，这也是所谓的神物自晦，大地俗眼难识，这也是为什么很多人在看多了那些伪作的风水地理书后，再去看古代那些国师名手所作的墓葬时，很容易摸不着头脑。
养尸地也是其中一种，山头偏圆，也就是所说的金星，而其所成者，又分阴阳，其中能够构成养尸之地的，便是太阳金星，其山形圆头身肥，立则如巨釜，卧如大饼，大如宝盖，小似铃铎，其大而圆者，即为太阳金星。
与其它大多数寻穴手法一样，这种地方，会有一片小平坦地出现，但是它通常，平而非平，如同散放的衣裙一般，或是像是出现点点饼状，或是臃肿不平，若是吐气开钳处，其形如丫，或如虎口，亦是如此。
这类地方之所以会构成养尸地，是因为：植被稀疏并且土壤质地疏松，不易结块，这些都是土壤偏酸性的特征。
因为拖脉较长，地气下沉，所以这种地葬法的要点是，要葬得其脉气，必须要深葬，而在葬法中是需要暖坑的，其方法就是放入草木，加以点燃，这样的墓穴中，就会缺乏氧气，并且因为较深，便可在地下密不通风，所以雨水再通过酸性土壤渗入，棺中水浸尸体，便会形成尸体不化的现象，当然还有一种情况是棺材密封严密，水泡在四周隔绝空气，同样能够让尸体不易腐。
通常出现棺中水浸上棺或尸体后，地面上会有一个特征，就是会变得平坦得多，这是也是因为雨水往下渗漏，土壤中的空隙不均匀，加水后变大，逐渐失去水分后变得均匀密实的缘故。
此类墓葬，最忌讳打开，如果已然打开，发现尸体未化，那基本也就废掉了，即使就地掩埋，是来不及的，葬下后尸体依然会很快腐烂，古人认为，这是因为一团阳气被泄掉了。
现代来看，这里也可以反过来理解，本来在地下温度较低，是有利于尸体保存的，但是打开后，温度上升，微生物迅速激活，所以后面发生快速腐败也就是不难理解的事了。
想想打开的罐头。
上述所说，当指的一般条件下的养尸之地，随着环境条件的增强些，尸骸保存的时日也会更久。
平日皆说水蚁侵棺主后人冷退，然而这却是一种特例，如果龙局合理，收峰峦水一一分明，若是尸骸能够温润不化，仍然是吉地，从古代风水术认为，这可主发科甲之秀，有利于官运。
若死牛肚，死鱼肚地，金刚肚地，浑圆鼓突，穴无阴阳，皆冷水侵棺。 若人背，黄牛背，龟背，伏船背，若不能藏风，皆主骨烂。
若鹅头，禄存头，皆棺内泥浆相侵。
若文曲无珠，直落入首，则为破面，墓中出泥鳅。
若枪头，泥水必成浆。
此类皆主泥水相侵，但得穴星开面大者，开阳平满，或星跌断冲起，可居顶浅葬而发富贵，或得沉气之脉者以深葬，得其尸不化者吉。
葬诀
自然，世间之事也非绝对，有一地某年轻的厅级干部，前途无量，当年带头挖自己家祖坟，见蛇守棺，然先人尸骨未化如生，挖出之后，颇为惊奇，后速迁地转葬，十余年来，未尝再有升迁。
其间背后自然有很多因素，然亦可见，虽此说可旺于官运，年轻纪纪便升到厅级，前途无量，倒也是合理，但其挖自家祖坟，又似冥冥之中自有其定数，世间考量自有一番标准，可见风水虽有其力，却不可当作决定之主要因素。
以孝为先，为先人找到良好的安息之处，然后加以风水术择地，因孝而得先人福泽之佑，这才是正确的做法，如果仅仅只是为求取功名利禄，以风水取造化，投机取巧，德不配位，则大失先贤之旨。
上述葬而不化，在现实的风水术中，并非可逐之事，因为葬下尸首是要不化是不易之事，一旦做到百年不化，多年后反成为腐尸（俗称豆花尸），从风水角度上来说，反为凶险之象，其中分寸很难把握。
在传统风水之中，认为葬下的先人，尸骨血肉化尽后，如果骨成金黄色，或带红色，俱是吉应，如果成了黑色，那便非常不好。
有人可能会疑惑一般情况下，大多数情况下，人的尸体葬下后，是不会再打开的，那么上述这些知识是哪里来的？
实际上，因为历史原因，很多地方会有拾金的习惯，即先人的尸骸葬下多年后，会尸骨启出，然后一一洗净，再重新安葬，这种习俗在客家见得相对较多，在台湾等地仍然保留拾金的习俗。
拾骨再葬由来已久，早在战国时期的《列子》及《隋书》等史籍，都记载了古代百越人居住地区的一些二次捡骨葬习俗。在广大的中国南方地区，壮族、客家族群和部分广府人、闽南人、浙南人、皖南人等间都曾比较流行，而现在中国南方的壮族、台湾、琉球、东南亚部份地区、马达加斯加马拉加什人，南北更远甚至南北美洲，非洲东部的马达加斯加，也都在沿用。
其最初的来源，很有可能是因为战乱或其它因素，族群迁移时，需要带走祖先的骸骨加以祭祀的缘故。
实际墓葬操作之中，如果不是非常精通葬的风水师，则不如求取在尸骸葬下后，以肉体化尽，剩下白净尸骨为好，即当掩埋时，如葬处非砂质土壤，则不用原土埋葬，而改用砂质土壤垫底并加以进行掩埋，只要葬处雨水会经沙层渗透而下，墓中则无积水，能得尸骨森森白净。
话归正题，凡是传说中尸体不化的地方，至少要出现如下的多个特点：
1、酸性土壤，多不在田边
2、地势低处，易沉积雨水，雨水侵棺
3、若有少量粘土，易形成泥浆入棺
4、坟上若有隐约黑霉斑，多有雨水侵棺
5、正午坟上有白露，多是坟内水气所蒸腾
6、坟周围长白毛
7、地下要足够寒冷
其它还有一些条件此处不一一例举。
然而上述仅仅只是只是理论，是否可以验证？
如马王堆当年辛追夫人的尸体，其墓第一层是封闭墓穴的封土，第二层是厚达16米的夯土层，第三层是以白膏泥为主要原料，最后一层，则是填充了30多厘米的木炭，这就构成了密闭的环境，而汉墓又是以山为陵，挖掘极深，很多人在汉墓都会感受到其中的阴凉，而密闭的下自然也足够寒冷。
同时马王堆汉墓中，辛追夫人所出土的山形，根据翻阅历史影视资料，可以看到是这样的：
很显然，采用深葬以及太阳金星的这两个特征都很明显。
又根据网络上的马王堆沙盘图以及相关视频资料中的沙盘图，可以一观全貌。
然而尸体不化归不化，从生物学角度来说，人与动物的肉体构成仍然还是属于普通的肉类，而是否会腐败的原因，也取决于微生物群以及酶对蛋白蛋的分解，即使是一些特殊的条件下抑制尸体未曾腐化，但也不足以像民间四处传说中的尸体自由活动的僵尸现象。
然而关于僵尸的传说却又比比皆是，不似空穴来风，那么它究竟是如何产生的，背后还有些什么隐秘？
且待后文分解。
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