知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为 天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。
注解：知其雄壮，而守着其阴柔的地方，为天下的源头，时常守着而不离开，就能复归于婴儿。知其白，而守其黑，为天下统一的规范，时常符合而不偏离，能复归于无 极。知其荣，而能守其辱，为天下的收藏之所，时常遵循而充足，能复归于朴实厚重。朴分散开来，便能作为器用，圣人用之，便能为官长，所以真正大的约令并不 是分割开来的。
阴阳之道变化无穷，万物皆有阴阳在其中，欲使一方强旺，不但要理解阳性的一面， 还需要的就是守着阴性一面的变化，为天下式者，抱一之道，抱一便是“知其白，守其黑”，时时如此而不偏离，便能回复到无极的状态。人如能守得其辱，便能逐 渐充足，亦可将其割而为用，便为成了官长，可施约制令，行于天道之中。