在古籍中有相关的记载 “既发傅太后冢，崩压杀数百人；开丁姬椁户，火出炎四五丈，吏卒以水沃灭乃得入，烧燔椁中器物。”（《汉书·外戚传》卷97） “盗发白茅冢，棺内大吼如雷，野雉悉雊。穿内火起，飞焰赫然，盗被烧死。”（《酉阳杂俎·尸穸》引侯白《旌异记》） “张浮休云：盗夜发咸阳原上古墓，有火光出，用剑击之，铿然以坠，视之，白玉帘也。”（《邵氏闻见后录》卷27） “（焦四盗墓）及掘至丈余，陡闻崩裂声，自烟一缕。自穴口喷出，约炊许而尽。”（《清稗类钞·盗墓类》） 正好《汉旧仪》里所言，“将作营陵地，内方石，外沙演，户交横莫耶，设伏弩、伏火、弓矢与沙，盖古制有其机也。”这段文字中透露出，古墓中的“伏火”是古人反盗墓设计的传统手段之一。这种古墓也有一个名词，“火坑墓”，有些地方的盗墓者俗称“火洞子”。 曾震惊世人的长沙马王堆1号墓（“辛追墓”），就出现“伏火”。这座墓的发现颇有传奇，该墓位于长沙市东郊长浏公路北侧，距市中心约4公里。据地方志记载，此处为五代时期楚王马殷家族的墓地，故名马王堆。1971年，由于当时的国际形势需要，大陆各地纷纷开始以“深挖洞，广积粮，不称霸”为内容的备战运 动。驻守旁边的军方医院看到高达几十米的马王堆，决定将高堆挖空，建一座秘密的地下医院。打孔探测中出现了异常，有一种冰凉的气体从孔中喷出。作业人员想 试试喷出的气体压力有多大，便往里面灌水，但水竟然反溅了出来。有经验者便想到了“火洞子”，划着火柴一试，凉气“叭”地一下就烧了起来，推测下面必有未 经盗掘的古墓。作业部队及时将异常情况报告了湖南省博客馆。1972年初，考古专家对此墓进行了全面发掘，2000年前那位叫辛追的五十岁轪侯利苍夫人，得以出现在现代人面前。参与考古发掘的中国科学院考古研究所，在事后的考古报告中，记录了马王堆有“火”一事。 但古墓中的“伏火”到底是不是反盗设计，学术界却存有争议。有研究者认为，这是有机物在缺氧的封闭环境分解成可燃沼气所致。实际上，并不能如此断定，或许古人已发现此原理，才有意在墓中置放有可分解物质。墓中有无“伏火”，成为盗墓者判断古墓是否被前辈盗过的经验之一。如果有火出来，基本上可以断定，此墓完好无损，地下陪葬多多。
古墓机关之悬剑
墓穴中置放杀人兵器，除了“机弩”，还有“悬剑”，反盗墓原理差不多。被盗的名人墓中，唐朝风水大师袁天罡的墓里即有“悬剑”。 袁天罡据闻墓发现于民国年间，当年北京媒体曾有报道，并被考古学家卫聚贤作为案例写进《中国考古学史》。袁墓位于彰德城西北三十五里东灰营村，当时共发现两座古墓，除了袁天罡墓，另外一座是明朝赵简王墓。袁墓在该村后岗岭最高处，周约五十九尺，墓垣以砖砌成。内为清水一池，池深无底，池水中有锋利钢锥。当地传言，附近李家坡盗墓者李某将袁墓打开，盗走了墓内的陪葬物金冠金剑，和20余件金具。“更有一剑悬于墓顶，有二人因以利刃击砍剑之强，落水而死，后将尸体捞出，尸身均被利尖穿烂。从此虽人皆知墓中有宝物，然无敢往取者。”不愧为风水大师，为自己死后墓穴的防盗设计独具匠心。
古墓机关之弩
自古防盗墓采用会采用一些机关，一些机关的设计直到现今也还让人拍案叫绝。这些机关术最大的特点是在当时的生产环境下，技术与工艺大多很落后，所以机关大多用材粗糙，但设计却极为精妙。 如使用连弩，弩主要出现于春秋时期，能控制射击的弩机已是比较灵巧的机械装置，类似于现代的枪。弩同弓的发射原理是相同的，但比弓箭射得远，因为它是用机关来控制的，所以杀伤力强，并克服了拉弓时体力受限制而不能持久的弱点。 弓弩的实战见于《史记·秦始皇本纪》：徐市带数千童男童女去东海求“不老药”时，因在蓬莱遇到了大鲛鲁鱼，便请嬴政派神箭手与他同往，嬴政“乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之”。弓弩的杀伤力强大，自然嬴政在营造自己的陵墓时不会不使用这种装置，以射杀企图进入墓道的人。司马迁撰写的《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇初即位，穿治骊山。及并天下，天下徒送传诣七十余万人，穿三皋，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之”。 《茶香室四钞》中引用元人吾衍在《闲居录》中所写的一个故事就再现了这一情景：“陈州古墓，俗云高柴墓，为冯马儿所发。初得石刻，曰‘冯马儿破’，遂发之不疑。毒烟飞箭，皆随轮机而出，因断其机，得金铸禽鸟及玉甲片若龙鳞状，其他异物不可数记。” 史载，太子胡亥袭位后，“令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。” 伏弩一般只有帝王陵一类的高等级高规格的陵寑才会使用。除了秦始皇的陵墓有“伏弩”，明确记载设有“机弩”的帝王陵寑还有汉武帝的茂陵。《后汉书·礼仪志》（卷105）内注引，“天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷。深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝坟高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，内梓棺柏黄肠题凑，以次百官藏毕。其设四通羡门，容大车六马，皆藏内方，外陟车石。外方立，先闭□户，户设夜龙、莫邪□、伏弩，设伏火。” 曹操的高陵内传说也设有机关，但此说不见于正史。蒲松龄所作的《聊斋志异·曹操冢》（卷10）记载，“许城外有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之中，遣多人闸断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹盂德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。” 上文所引《酉阳杂俎》（卷13）“尸穸”里，在盗墓者在用粪水将铁汁封闭的古冢打开后，怪事出来了：“开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞矣。一人复（一曰后）为沙埋死，乃同酹地谢之，誓不发冢。” “尸穸”中透露了“伏弩”的厉害，“箭出如雨”。这个古冢里的机关重重，反盗设计多样，不只有机弩，还有积沙，一个进入墓内的盗墓贼者反应慢了一点，就被积沙掩埋了。同则故事引《水经》言，“越王勾践都琅琊，欲移允（一曰元）常冢，冢中风生，飞沙射人，人不得近，遂止。按《汉旧仪》，将作营陵地，内方石，外沙演，户交横莫耶，设伏弩、伏火、弓矢与沙，盖古制有其机也。”这段文字说明，墓设机关、积沙都是中国古代传统的反盗墓手法。
打煞除殃诀
天干男用 甲在锅台乙巽间 丙丁自在瓦二三 戊日不离停灵地 己日还在坑床前 庚辛在于西北角 壬癸还在水器边 地支女用 寅窗卯门辰在墙 巳时洋沟午未梁 申酉在碾戌亥灶 子丑二时在厅堂
出殃诀
批殃之法何须难，月将加到死时间。 男落辰位女戌地，落到日时某方出。 人死有煞，故有出殃一诀以示，凡见得受殃之处，应避其时辰，用红纸或红布相挂，或以鞭炮相惊，或以锣鼓相扰，可解其煞。 如不除殃，或不知而受者，家宅难宁，补救之法，当在净宅之后，放之鞭炮，再取泰山石以镇。
断亡人时辰诀
其诀如下： 男观左手，女观右手：子午卯酉掐中指，辰戌丑未手掌舒；寅申巳亥握定拳，亡人死去定不差。 整体观身形：子午卯酉口浪张，辰戌丑未眼睁开；寅申巳亥拳着手，但逢火日尸不僵。
相马口诀
古籍中列名可考的养马、相马、疗马经典著作就有32种，百余卷之多。遗憾的是，这些由先贤们积累总结的宝贵经验，包括最著名的《伯乐相马经》等大部分都早已失传。现仅将存世最古老的《司牧安骥集》所传《宝金篇》（明代改编更名为<宝金歌>）原文照录如下： 三十二相眼为先， 次观头面要方圆。 相马不看先代本，一似愚人信口传。眼似悬铃紫色浸，睛如撒豆要分明。 白缕贯睛行五百，瞳生五彩寿多龄。鼻纹有字须长寿，如火如公四十 春。寿旋顶门高过眼，鬃毛茸细万丝分。 面如剥免肋无肉，鼻如金盏食槽横。耳如柳叶根一握，颈长如凤似鸡鸣。口叉湏深牙齿远，舌如垂剑色莲形。 口无黑靥 湏长命，唇如垂箱两合停。 以上七言八十句的歌诀中，有相当部分的正确性已经为现代实践所证明。另有部分语句使用的数字或比哈过于空泛，其确切含义很难界定。
婴儿有超能力 预见未来产生心灵感应
5岁小孩有超能力？ 弗拉基米尔·沃洛布耶夫教授是俄罗斯医学研究院的资深研究员。他说：“当我在家中找不到一些重要文件的时候，我通常会翻箱倒柜地搜索一遍，但往往是无功而返。但我5岁的儿子会笑着告诉我，我要找的东西可能在卧室贴近电视机的地方。这时我才突然想起，我确实把它放在那里了。” 沃洛布耶夫说，对此我感到十分奇怪：他是怎么知道的，因为那段时间他一直不在我身边。难道他真的有心灵感应或者透视能力？他说：“通常，我们用直觉或者预感来解释这些现象。很多时候，我们都不知道自己正在做什么，只觉得自己就该那么做。” 能看到人如何死去 科学家们一直不能解释这种现象到底是什么，它是第六感觉还是胡言乱语？世界各国的科学家都在研究这种心灵感应和预见未来的现象。20世纪70年代末期，俄罗斯医学研究所下属的人类大脑研究所专门设立了一个实验室，研究检测了很多所谓的“预言家”。他们中大多数人都是骗子，可是其中有几个人似乎能够看见未来和预测他们并不理解的事情。 当时有一名被称为奥尔加·杜博鲁瓦的预言者，35岁。当她早晨出现在实验室的时候，看起来似乎很绝望。她眼含泪水地告诉研究人员，她的生活变成了噩梦。她不能以正常的方式与人们交流，因为她能看见这个人怎么死去，她还能够读懂邻居们正在思考的问题。 为了测试她的能力，研究人员利用了美国心理学家乔治·莱因设计的方法。研究人员利用25张背面是黑色的卡片，每张卡片的正面都有不同的图形：比如十字、五角星、圆圈或者一列数点。研究人员随机抽取卡片，要求奥尔加猜测。按照概率计算，普通人猜对的概率为1/5，而拥有超能力的人可以全部猜中。奥尔加首先闭上眼睛，静静地坐3到5分钟，然后睁开眼。她可以透视卡片黑色的背面，精确描述出正面的图形 孩子越小，超能力越强 另外，让研究人员更加惊骇的是，他们对1500名年龄从3岁到5岁的孩子进行同样的测试结果显示，孩子们猜中的准确率要远远高于普通人的平均水平。更值得注意的是，孩子年龄越小，准确率就越高。 最小的孩子甚至显示出预见未来的能力。据萨拉托夫城的伊琳娜·彼德拉科夫说，她的孩子十分正常，也十分安静。但是，有一天孩子的行为举止十分怪异。当时，孩子正在她经营的商店门外的推车中睡觉，突然孩子疯狂地尖叫起来。伊琳娜十分害怕，将孩子抱起来放在胸口安慰。她刚刚完成这个动作，一个醉酒的司机就开车将婴儿车撞翻了。 现在，科学家们仍然没法解释卡片实验的结果，参与这项实验的科学家们确信自己有能力分辨科学还是戏法。但是也有例外，比如曾经有个俄罗斯妇女，宣称她的手掌上有“眼睛”。她在愚弄了很多科学家后，被她的同行们轻易识破了谜底。
研究发现宠物或能通灵能够预感主人回家
一些宠物能够感应到远方主人的死亡或者正在灾难。 有的猫咪似乎可以感应到主人要带自己去看兽医，于是就会事先藏起来，这样主人很快就会厌倦这种“躲猫猫”的游戏而最终放弃就医计划。 据英国《每日邮报》1月9日报道，尽管“通灵”一说至今没有确凿的科学理论依据，但是很多神乎其神的传说以及无法用科学解释的现象让人们很难相 信“通灵”只是子虚乌有的无稽之谈。英国著名生物学者、作家鲁珀特 谢德瑞克（Rupert Sheldrake）在《狗狗知道你要回家？探索不可思议的动物感知能力》一书中，记述了很多令人不解的动物行为。 谢德瑞克在书中写道：“我的一个邻居是个寡妇，她儿子在一支商业船队谋生。儿子每次从海上结束工作回家，从不告诉母亲具体的归期，这是因为他担 心路上有事耽搁不能如期回家，那样会让老母亲牵挂不已。但是老妇人却总能提前知道儿子何时到家，原因就是家里养的一只猫！这只猫很依恋少主人。每次少主人 到家前的一两个小时，猫咪就坐在门前，喵呜喵呜大声叫个不停，好像它的第六感能够感知少主人正在回家途中。每当此情景发生，老妇人便知儿子很快就将归来， 于是做好一切准备工作，基本上猫咪的每次报信都不会让主人们失望。” 谢德瑞克认为“猫咪预感主人回家”只是众多动物感应事件中的一例。在英国和美国进行的电话调查显示，除了宠物猫，家养的宠物狗、鹦鹉、马，甚至 雪貂和被当作宠物豢养的小羊和鹅也都曾经出现过类似的“心灵感应”事件。其中50%接受调查的狗主人称，他们的狗狗拥有预测家庭成员归期的“超能力”，而 宠物猫的这一比例为30%。 根据谢德瑞克的研究，很多猫咪看似都拥有超感能力。比如，他们似乎可以感应到主人要带自己去看兽医，于是就会事先藏起来，这样主人很快就会厌倦这种“躲猫猫”的游戏而最终放弃就医计划。 更为离奇的是，一些动物甚至可以在很远的地方感知主人何时会发生不测或者身亡。谢德瑞克的案例数据库显示，过去曾有超过5000宗类似的动物心 灵感应案例。其中有177宗案例是狗狗遥感到主人的死亡或者正在受难，他们的表现方式一般是哀嚎、呜咽或者发出类似哭诉的呜呜声。 对于人类来说，动物的这种超感应能力在预测自然灾难（比如地震、海啸等）中可以说具有巨大的潜在价值。谢德瑞克的研究显示，除了心灵感应的能力，动物们还似乎拥有一种感知“大难临头”的能力。 在古籍中可以找到很多动物在大地震前夕表现异常的记载，谢德瑞克也从现代事件研究中找到了很多实例。无论是野生动物还是家养动物，他们都会在大 灾前夕表现出恐惧、焦虑或者做出其他反常举动。可能的科学解释也许是动物们察觉到了地表的颤动，或者嗅到了地壳震动散发出来的地下气体味道。然而，这种对 动物感应能力的研究一直未能在西方科学界中引起重视，尽管这一现象始终在挑战现代科学解释的极限。 在2004年的亚洲大海啸发生时，泰国一个村庄的居民称，村里的一群水牛正在海岸边觅食，它们突然抬起头、瞪着海面，耳朵直愣愣竖起来，随后牛群忽然转身向山上狂奔而去，不知所措的牧民尾随牛群上山，因此侥幸逃过一劫。 在以上种种研究结果的基础上，谢德瑞克得出结论认为，鉴于动物在大灾前夕的这种感知行为，人类的地震和海啸预警系统或许可以将动物的这种感知现象作为一种参照。每当灾难临近时，人们如果留意到动物们表现出异常行为，就应该打热线电话发出警报。
康奈尔大学实验证“通灵现象”或真存在
据国外媒体报道，科学家达里尔·贝姆(Daryl Bem)在2010年进行了一项神奇的验证实验，论证人类是否拥有“通灵能力”。实验结果似乎证明了人类有能力预测未来，并确定出即将出现的关键词。但是 现在研究“通灵现象”的赫特福德郡大学与伦敦大学的心理学家试图复制实验过程，却没有什么发现，也这可能是统计上的巧合。但他们认为“通灵实验”的最大问 题在于我们如果发现惊人震惊的结果该怎么面对。 美国康奈尔大学的一篇学术出版论文中提到了“通灵实验”的过程：参与测试的能“预见未来”的通灵者要求现写出一连串的单词，这些关键词将在之后 第二个列表中出现，在第二列表公布之前，他们实际上已经知道了将来会发生什么。很显然这样的测试是严格进行的，目的是证明测试人员能否预见未来，用回忆推 测单词的方式验证他们对未来的预测能力。这篇论文被刊登在《性格与心理学》期刊上，并引发了许多心里学家的质疑，他们不相信这样的结果。 赫特福德郡大学的心里学家理查德·怀斯曼(Richard Wiseman)与伦敦大学的心里学家克里斯多夫弗兰奇(Christopher French)针对论文中的结果，设置了50个测试人员参与的反驳性的实验。怀斯曼在原始研究记录中提到：“这就如同你研究一个测验，而你却亲身经历了， 并且在事后再去研究它，这样你就对这样的测验就有了一个更好的应对措施”，这就是我们对康奈尔大学的研究结果感到惊讶的原因。我们在反驳性实验中并没有发 现有说服力的“通灵证据”，但他们的实验结果也可能是统计上的巧合。 因此，对于“通灵现象”的解释有时候会得到一些误传，虽然真实情况尚未得知，至少科学上还未找到有力的证据以支持“通灵现象”。在初始的测试研 究中，达里尔·贝姆的测试人员看到48个英文单词在计算机屏幕上显示，接着他们被要求尽可能多地写出所记忆的单词。然后对其中的24个单词进行随机抽样并 再次出现，参与测试的人员被要求重复第一个步骤。对实验结果进行分析后，达里尔·贝姆发现参与测试的人员可预测出即将出现的单词，这暗示了预测未来的能 力。 达里尔·贝姆将他的研究和方法公布，并鼓励其他的研究人员重复他的研究结果，实验中所涉及的电脑随机抽样程序也被上传到网上。在后续的研究过程 中，达里尔·贝姆认为需要进行更多的实验，虽然基于电脑的随机抽样已经被设计成减轻误差或者某种因素对实验结果的干扰，但他也建议研究人员要保持怀疑的态 度，避免不知不觉中影响了实验结果。这并不意味着实验结果是通过独立调查进行验证的，但是我们必须认识到参与实验的测试者就有一个变量，应该在设计实验时 予以考虑。 心里学家理查德·怀斯曼在验证性实验中发现了论文中“通灵实验”的一些问题，相关的期刊也决定刊登出反驳性实验的研究结果，但怀斯曼认为“通灵 实验”的最大问题是如何面对惊人震惊的结果，对重复性的验证实验结果并没有多大的兴趣。这场关于“通灵实验”预测未来的实验论战也揭示了科学家平时是如何 开展研究的，以及学术期刊在刊登研究结果上的出版过程，即使我们不相信预测未来是真实存在的，但问题本身以及探讨问题的过程却是很值得借鉴的。