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道教宗教正信的探讨之二:修炼路线与神道

        为什么民间常说“请神容易送神难?”         为什么民间常说“如果对神明不敬,就会受到惩罚?”         为什么在客家地区文化中,说做墓葬请神后必须送神,不然神不走就会变成邪神祸害人?         为什么有些人家中供了神像或佛神,不但没有得福,反而灾祸不断?         在上一章说过,道教的神明体系,是由元始投射出来然后化身万千,这种化身万千的神明各有不同,其能力有大有小各有分别,因为这世间有太阳必然就有影响,有阳就必定有阴,如果以元始来看为看,则所投射的一切皆为阴,这个是阴阳辩证的道理。同样的,如果再细分,以天地自然生成的为阳,那么非自然生成的就可以为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,而非自然生成的中,以修炼的为阳,非修炼的又为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,这必须要分清楚 。        在下做了一个结构图作为清晰表示。         对常人来说,由于先天不可见知,而目前的可见可知,会认为当下是阳,其它的皆是阴,包括修炼成就也是阴,而在道则是反的,所谓道者反之动是也,在道以先天为阳,以当下为阴,以修炼成就为阳。所谓顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠,这是要玩味的。         这里说一下神道的定义,作为道教的正信来说,一定要明白,只有走济世度人->修炼阳神->道法自然->返归先天这个路子才能称为阳路,凡是其它的皆是阴路,阴路的神就是阴神,在这里统称为神道。        所以,除去道教的祖师与一些明确是修炼或是先天成就的仙与神是属于阳的外,一般大众所拜的神,尤其是各地方的神明,大多是属于阴神这个层次的,而百姓所拜的神,通常实际上分成以下几类情况:         一、习俗祭祀而成神者         此类多是由百姓习俗上的祭祀,同时有朝廷敕封而成神,这种神朝廷其实封不封并不是关键,只不过是因为朝廷封了后,百姓供奉的就多了,香火愿力更加的大,此类成为了神。需要注意的是,这样的神中,正直的被认为是英灵善神,能够护佑百姓生人,同样的,也有邪神的存在,典型如五通神一类。善神大多心地慈悲,即使是信众有所触犯也不会计较,而邪神就比较敏感,会主动施祸于信众。于此一定要分清善恶方可判断安全与否。         二、宗教自封而成神         宗教组织是特殊的集体,在宗教之中往往有自封而大众未必都膜拜的神,但此类也属于神类,此类神多是一些宗教中自己的祖师或是神,大多未修炼经历阳神而有所大成就的,但因为一些特殊的因素被封为了神明,有宗教信徒的香火念力加持,所以也是一类阴神。此类常与教派自身利益相关,且多有攻击性,信众信仰不坚定或是有质疑,时常也会被施祸于身,有一定危险性。        如一些小教派立的小神,或立的教主为神,此类在国外比较常见,在国内,其它宗教立的神,只要不是走阳路的,都属于阴神。         三、修行虚空而成神         修炼之中,有捷法一路,只要把魂魄凝固,从身中跳出,结在虚空之中,从而达到修炼有成的目的,这类也是属于神道。此类如明清时的民间结社各种教门的修炼方式,或如宋元明清时禅宗的大多修炼办法,通过不断的顿悟,借顿悟之力一下从顶门跳出,从而得到成就,诸如此类因少了修炼阳神这一步,离世时阳气全消,所以是成就纯阴的,同样是属于阴神的范畴。此类多是各种修行者,且多会考虑自身香火利益,所以通常不制造祸端,相对安全。        如果依后世的仙的等级来分,这类也可以叫鬼仙,但是需要注意的是,这个仙并不是古代意义上真正的仙,一定要区别清楚。        四、扭曲的正神投影         此类神原是阳神有阴神,无论哪种,但多是正神,只是因为民间膜拜时形象的扭曲与变化,使得所投影并非正神正信,而是类似于影子的方面,虽然名义上是称用正神的名号,自以为是拜的正神,实际上是拜的扭曲后的形象,存于香火念力中的副产物,此类神极多,一定要谨慎分别,不可与正神混淆。此时也是依托香火而存在,时有灵验的同时,也时常给信众带来灾难,有一定的危险性。        五、阴邪的伪神或邪神        此类更具有迷惑性,通常附在山川寺庙的神像之上,大多在旧庙或废庙中居多,现代不少商业寺庙中也很多,此类伪神或邪神特点是,香火膜拜能增强其修炼,会与人进行交易,如奉祀丰富则赐福,稍有不满就会制造祸端,然后信众去求时又给予解决,诱惑信众不断堕落。此类危险极大,很容易导致邪教等,需要特别注意谨慎,莫为贪小利而被迷惑,后悔都来不及了。        … 阅读全文 道教宗教正信的探讨之二:修炼路线与神道