泰国普吉岛游玩(二)

  在泰国很多小庙,没有几步就有一个,大多是这种样子的。   像这类小庙到处都是。   路过一个地方时,意外地发现了有安外五营军的。   在道教有一些流派中,会收编兵马,五营军即是东南西北中五个方位上布置的兵马,而这些兵马往往会整编成五营军,而五营军又分内五营与外五营,内五营必须是由将帅级正神来掌管,如果没有将帅拜的是其它神,这些只能安外五营,奉祀用的纸是寿金。一般祭拜神明用金纸,然而又奉祀路食,说明这种是阴阳同祀的。   在这旁边,看到开了一家不知是什么店,也可能是寺庙,遂去用英文问了下可以拍照吗,没想到店主会简单的中文说是可以。      这里供着关帝像,左边是几件高功袍,与店主聊了下,他拿了幅画出来指着说:“铁府元帅”,然而他并不认识汉字,手指是从左往右指的。      在泰国,由中国潮汕过去的人很多,所以听念神名的发音,基本还是能听得懂的。    这坛前用的虎是上山虎,有步步登高之意,但上山虎应该是抬头望月的,此图虎又扑在山石上,说明这又是驱邪镇宅的意思,有镇守阴邪不入之意,所以这里的道法主要是做正法,驱邪平安之类为主。   比较引人注目还是墙上挂着的五色旗,有些特色。             熟悉讳字的会显然看到,旗上有些讳字不太对劲,推测应当是以前的旗子因年代久远,烂掉了,所以重新制作的旗子,而在对原有旗子抄写时,有些地方看不清楚,所以误抄了。 高功袍的样子没有太大区别。        经交谈得知,当地的度假村时常传言有灵异事件,所以游客寥寥,起因是当年的印尼大海啸,之前也有僧人来超度过但没什么用,所以他在这里开了店,一边做法事超度当时亡魂,一边收取五营兵马,不过在过程中也遇到了一些问题,因此贫道跟他沟通了一下,解决了一些细节问题,具体内容不表。

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泰国普吉岛游玩(一)

       亚航比起春秋航空还说还是很有优势的,飞机较大,亚航从上海起飞,4个半小时就到曼谷的廊曼机场了,落地签证后,又花大概一个半小时可以到普吉岛机场,如果不是跟团,落地签还是挺麻烦的,自由行最好提前办好签证。       普吉岛上第一天住在一个比较偏的地方,是一家叫The Leaf on The Sands Resort的酒店,这家酒店很小,白天看起来颇是简单。       不过入了夜后,顿时就变得漂亮了许多。          这家酒店临旁边有个小镇子,买东西还算方便。这酒店从agoda上订也就是100多元人民币,虽然很便宜,但也有不少欧美人住在这里,早餐比较简单,不过对于100来块的住宿来说,非常不错了,更重要的是,早餐提供的果汁,味道非常棒,在其它酒店中很难找到同样美味的果汁。        唯一要做好心理准备的是,下了飞机后,要到这里是比较远的,大概要一个半小时的车程,不过这里快接近市中心了,只相差大概一公里,所以比较方便。       在周围还有几家酒店,有在海滩旁边的,但是囊通海滩本身并不是很美,所以住海边的意义并不大,另外需要注意的是,如果在外买东西的话,这一带的物价不低,举例来的,一顶只值人民币20至30块帽子,在这里会卖到60~80之间,不过是可以还价的,所以买东西一定要下定决心还价,对于英文不好的,基本上不用担心英文交流的问题,只要会用指头按计算器就可以了,会摇手就可以了。         这家酒店的服务态度还是可以,住的地方比较简单,标准间就是双床房,空间不是很大,是落地窗门,不过里面有保险箱,重要的财物可以放到保险箱中。              

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龙虎山正一日诵早晚课讲解(八):开经偈秘咒

开经偈 寂寂至无踪,虚峙劫仞阿。豁落洞玄文,谁测此幽遐。 一入大乘路,孰计年劫多。不生亦不灭,欲生因莲花。 超凌三界途,慈心解世罗。真人无上德,世世为仙家。   唐代及以前它是念灵宝派的开经秘咒,其有配合存想的要求,如《太上黄箓斋仪卷之五十二》载:“在若转灵宝众经,法师当思身坐青黄白三色云气之中。左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。日月五星,照映左右。侍经仙官,罗列坛内。已有圆光,如日之象。毕,咽液三过,叩齿三通”,然后便是念此咒。   灵宝派以仙道最高为基础,认为佛教是元始天尊教法的一个分支,所以试图将佛教也纳入到流派中,同时也吸收了大量婆罗门教的文化(诸如大量的梵咒),这种思想与汉朝流传的“老子化胡说”的演变有关,亦与早期上清派有关,所以并不避讳使用一些外教用辞。只是南北朝及后世元代佛教徒,怂恿元朝统治者烧毁《道藏》,故而灵宝派的经典大多被删改殆尽,今已难窥全貌。   寂寂至无踪,虚峙劫仞阿   寂寂指寂无所寂,而至于了无踪迹,如《清静经》中去“湛然常寂,寂无所寂”,而劫仞是指的“劫仞台”,即玉京山,亦称玄都山、玉山、萧台、玉山上京、郁罗萧台。宋·陈景元《元始无量度人上品妙经四注》少微注引《真一自然经》云:“玉山,一名劫仞台,言以仞量之,如彼劫数,故曰劫仞。”当年闵道长的注释中版本中,误将“仞阿”以为是一组词,此处应当注意。   这句简单理解便是,寂无所寂,潜身退藏,在高空中面对着玉京山。 豁落洞玄文,谁测此幽遐   “豁落”与“洞玄”是道教专用语,“豁落”的一种解释是指“豁落宫”,如《太上洞玄灵宝八威召龙妙经》中就有“溟涬豁落宫,诵泄浩无崖”之说,更如《太上三洞神咒》有“吾身藏於豁落九真之内”一句。“洞玄”是洞察玄妙的意思,而这里代指道家中的“洞神”“洞玄”“洞真”三洞经箓中的“洞玄”。 一入大乘路,孰计年劫多。   “大乘”是指上乘之道,如《本际经》中云:“以无常苦,通治诸病,常念正道,等疗众病,是名成熟众生之相。既成熟已,堪任为说重玄兼忘平等正法,入真实际,是名大乘教化之术。”   这句是指,一旦进入了修行,便不知年岁了。 不生亦不灭,欲生因莲花。   不会生也不会灭,而欲望的出现是因为莲花,这里的莲花是隐喻。 超凌三界途,慈心解世罗。   虽然超出三界之后,但仍有慈悲之心以解决世间的事。 真人无上德,世世为仙家。   真人无上之德,让世世代代都能够成仙,因为道教并不要求一定要出家,所以这里的世世指的是一代又一代的子孙后世,修道有要求超度九玄七祖,七祖即是:父、祖、曾、高、太、玄、显。而九玄则是:子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳。  

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龙虎山正一日诵早晚课讲解(3):净口神咒

丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。 罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引津。 心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常存。   这个咒语比较简单,出于黄庭经,其顺序是从嘴唇->舌头->牙齿->喉咙->心。   为什么念净口神咒?   人平时吃东西,口里总免不了秽气,所以在无论持任何咒前,均要养成先用水漱口的习惯。   即使是漱了口之后,也不免身神不安,所以要念净口神咒,通过吞服津液,使气通顺,如此可以做到心净、口净。   为什么净口神咒在净心神咒后面?   心若是不静,口神必也不安,如不先静心,净口引气入心又有何用?故而,先净心,再净口。   大部分人只知照念,但是否知道为什么要这样?   口神为什么称丹朱,人的嘴唇深红说明火重,色白说明贫血,色黑则说明心脏有问题了,而只有丹朱之色,即红而鲜,气血鲜明方是健康的颜色。故而其神,丹朱也。   舌神为什么称正伦?“伦“在古文中代表条理顺畅,如果舌头上的条理,或是苔厚,或是苔薄,或是其它怪异,皆是不健康的表现,所以正伦也。同时在修炼中,舌还有一个作用,便是舌顶上颚,搭上天地桥,作为过渡的桥梁,让周天之气能够感通循环。   齿神为什么称罗千?罗者排列,千多也,牙要多多地排在那里才好,少了就不行,所以齿神罗千也。   喉咙为什么称虎贲?虎贲是王的侍从卫士,人感冒时扁桃腺先发炎,就如同虎贲一样。扁桃腺,是人体的免疫系统的一部分,主要的作用是帮助身体对抗感染。早些年西医不明白此理,认为扁桃腺无什么用,于是喜欢为扁桃腺炎的病人进行切除,现代医学进步,已不再如此做。虎贲是有杀伤性的,而现代科学研究也发现,杀人恶魔大脑额叶受到的伤害以及扁桃腺的变化有联系。   心神为什么称丹元?丹者红也,元者本初也,丹元指心脏可负责一身的气血运动。   问题又来了,为何按这样的先后顺序,为什么要这样从黄庭经中抽出来?   丹朱者,红色火象,舌平躺为土象,齿硬固而为金象,口里生津而为水象,喉弯且扁桃腺突出而为木象,心神又火象。   故此是五行顺次相生之象,发之于火,而止之于火,只是为何要如此?   因心神所名之丹元有特殊的意义,按《云笈七签》卷二四载:“丹元星天之斗君 ,主命録籍。上总九天谱録,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍,诸天诸地,莫不总统。”   故而:“心神丹元,令我通真。”   故而这个过程是:“思神炼液,道气长存。”   当念完前面的咒语后,在念到这个口语时,通常口中会自然生津,所以要按顺序念诵,并在“气神引津”时吞下,这一步若是不吞,五行便不能顺生下去,构不成水生木生火之转变,效果自然也大打折扣。   最后一个问题,这个咒语最好是朝着什么方向念诵?若是在坛前,能否对着坛念?   以上若明,读者自明。

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龙虎山正一日诵早晚课讲解(2):净心神咒

净心神咒: 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾  太上台星,什么是台星?  《晋书·天文志上》:“三台六星,两两而居,起文昌,列抵太微。一曰天柱,三台之位也。在人曰三公,在天曰三台,主开德宣符也。”  唐 李白 《上崔相百忧章》:“台星再朗,天网重恢。”  宋 杨万里 《宿牧牛亭秦太师坟庵》诗:“天极八重心未死,台星三点坼方休。”  明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“秀毓山川,灵分草木,几番焰夺台星。”  清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗:“龙驭杳安之,台星陨衡鼐。”  所以台星,指的就是三台星,更详细的是道经中的解释:  《云笈七签》卷二四云:“三台有六星,两两而起势,横豆北斗第二{鬼勺}星之前,一曰天柱,乃王公之位、在天曰三台,在人曰三公。西近文昌二星曰上台,为司命主寿;次二星曰中台,为司中主宗室;东二星为下台,为司禄主兵。又曰上台司命为太尉,中台司中为司徒,下台司禄为司空。一曰泰阶上台上星护助天子,下星为女后;中台上星为诸侯,下星为卿大夫,下台上星为士,下星主庶人,所以和阴阳而理万物也。”   而在道教中进一步命名,如在《北斗经》是这样的称呼的:   上台虚精开德星君,中台六淳司空星君,下台曲生司禄星君。   下台不是司空么,怎么变成司禄了,司空怎么跑中台去了?还有这些名词是什么意思。   首先要明白,其实司中、司禄、司空、司命,都是官职名。   然后得先说说“司空”是什么,这个是古代的一个官职名,是三公之一,三公是什么,古人常说“位列三公”,这个是极高的官,即是天子之下,最高权力的三个大官员。…

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Win8升级Windows 10提示不兼容vmware SVGA 3D的办法

  很多人都用上Win10了,由于Win8极其反人类的原因,也是很想用Windows 10,没想到在虚拟机里,点击右下角的升级图标时,出现一个检测,然后提示"Win10不兼容vmware SVGA 3D".   所以仔细研究了一下,发现这个升级的状态与注册表有关,所以按如下的方式处理,便能够升级了:   1、 找到注册表中的 HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows NT\CurrentVersion\AppCompatFlags\UpgradeExperienceIndicators   2、新建“UpgEx”及“UpgExU"键,设置值为"Green"。   3、再找到注册表中的 HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows NT\CurrentVersion\AppCompatFlags\UpgradeExperienceIndicators\Reduced   4、修改“UpgEx”及“UpgExU"键值,设置值为"Green"         5、重启系统   6、用记事本打开C盘下的: C:\Windows\AppCompat\Appraiser\Telemetry\Appraiser.JSON 文件   7、把里面改成如下形式: {  "JsonSuccessfullyWritten" : true,  "JsonVersion" : 3,  "JsonCreationTime" : "",  "CompatSectionCount" : 0,  "CompatSections"…

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中医是如何用药驱邪的

中邪之说,颇难被常人理解,此不作评,惟摘录中医用药治邪之法。   一、犯木邪而怪怒者   人有无端见邪,口中大骂,以责自己,口吐顽涎,眼目上视,怒气勃勃,人不可犯,人以为中邪之病,谁知是中肝气之邪乎。夫邪各不同,大约不离五行者近是,而此病中邪,实中木气之邪也。但邪之中人,必乘人气之虚而入,倘人之肝气不虚,则木邪何从而入哉。故治木邪者,必须补正,正气旺而邪气难留也。虽然邪气甚旺,一味补正,则邪且格拒而不许入。须于补正之中佐之祛邪之味,则邪自退舍,而正气日旺,邪不必争战而暗散矣。   方用逐客汤∶   柴胡(二钱) 茯苓(五钱) 半夏(三钱) 白芍(一两) 炒栀子(三钱) 菖蒲(一钱) 枳壳(一钱)神曲(三钱) 甘草(一钱) 白术(三钱) 白矾(二钱)水煎服。一剂神定,二剂怒平,三剂骂詈止,痰涎渐消,四剂全愈。   此方平肝气而泻火,补肝血而化痰,痰火既清,邪又何藏。况方中半是攻邪之药,木邪既旺,何敢争战乎,有弃之而去矣。   此症用定魂汤亦妙。   白芍(二两) 炒栀子(三钱) 甘草(一钱) 半夏(三钱) 肉桂(三分) 枳壳(一钱)水煎服。一剂而魂定矣。 二、犯火邪中邪倒下而面红者   人有猝然遇邪,一时卧倒,口吐痰涎,不能出声,发狂乱动,眼珠大红,面如火烧红色,发或上指,此中心气之邪也。夫心属火,邪中心,宜火邪之犯心也。然心君清净之宫,不可犯,邪一犯即死,断不能邪附于身,多延时日而不死者。此乃火邪犯膻中之府,非犯心君之脏也。第膻中为心君之相臣,邪入膻中,逼近于心,包络犯邪,心中惊战,谨闭其脏,何能颁发讨邪之令哉?为相臣者,惟恐贻害于心君,怒气填胸,上现于面,目尽裂,愤极而发乃上指,此邪激之使然也。虽然邪之入也,膻中招之,不治膻中之虚,而惟泻火邪,则正气愈亏,邪氛益旺,非治法之善也。方用助腑祛除汤∶   人参(五钱) 茯苓(三钱) 甘草(一钱) 生枣仁(三钱) 远志(二钱)…

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分享马尔代夫拍摄的照片

      出门之时,曾随手占之,见得生门逢之玄武,意为失财之象,自觉小心便可,故而未尝在意,后至马代,忽然发现自拍杆未见,本以是遗失于宅,后回国竟未尝见之,想必是机场托运过程之中(装自拍杆之箱未上锁),被偷窃之。盖因一时之大意,不可不慎,遂拍摄皆只可人手而为,皆用手机拍摄而成,其效果则难免受限也。            马代之美,总不离阳光、沙滩、海洋此三物,印度洋之静谧如画,实属世间美景之难得者。

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