家宅不安，疾病丛生，多是宅犯七煞，故可用下符解之，咒语及用法备后。 【咒语】 青龙居吾左，白虎侍吾右 朱雀护吾前，玄武立吾后 四方四神将，将吾元神守 七煞为凶神，安敢入吾宅 【画法】 正中起笔，左方上画一圈，至相接处，折向下，右方往上一圈。再往下折向左方，上成一成如一口袋形状。正中再加一竖，两旁各加一夷，然后从右方之圈中起，向左一撇，上左加两点，右加三点。 注：其它细节及内秘操作参考《镇宅犯五鬼符》
常用便利符咒之一：镇宅犯五鬼符咒画法及咒语
时常明明记得一件东西放在某处，但却四处找不到，最后发现却放在另一处，又或家中东西总莫明遗失找不到，过上几天又出来了，此称为宅犯五鬼。西方传说有精灵常窃人物，或窃而还归，亦皆属此类，可同解之。 此类通常非属大事，然有时却让人讨厌，故有法解之。 用下符镇贴则可解之，咒语及详细画法备后，此符理先以警告远离，后若不听则行镇压，专治于宅犯五鬼，且对因个人记忆不佳，常易忘事而前知后忘，亦有效果。 一、咒语 五鬼五鬼，奔逐忙忙，迷人藏物，搬运无常，吾奉勅令，逐尔遐荒，如敢有违，化骨飞扬。 二、画法 1、三点，从左至右，连点。 2、一画向左方下撇去，共画四折，然后横拉到右面，再弯折回左面，再从下往上类似写个数字8，然后向下弯钩向右上缓缓画出，最后弯约45度角时停笔。 3、再画中间一竖，最下方写一个“殷”字，涂上圆圈变成墨团即完毕。 三、内秘 1、三点，可用通行咒语，一笔天地动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去到千里外。 2、书写第2步时，念咒，咒与符需配合，最后化骨飞扬一句恰合一笔右上挑出。 3、一竖画下时，画完念：一根铁柱永镇千煞万鬼 4、最后写“殷”字时，念：敬请殷帅主法。 5、涂圈阳日顺时针，阴日逆时针，以五圈为宜。…
五岁男孩声称自己轮回转世？
这两天网上在积极报导一则新闻，说：“美国俄亥俄州辛辛那提市的5岁男童卢克·吕尔曼(Luke Ruehlman)从2岁开始就不时向父母讲述自己的前世，称他上辈子是一位名叫帕姆(Pam)的黑发女子，因从失火的房子中跳出丧生，年仅30岁” 因为国内的新闻媒体经常比较莫名，所以找了一下新闻的出处。 在国内较详细的报道里是这样的标题：“Boy, five, claims to have the memories of a woman who died 13 years before he was born”。 其内容如下： Luke…
谈谈纯粹通灵与通神的在法术方面的文化内容
本文是作为文化现象研究，如同研究萨满文化一样，所以不涉及封建迷信内容，敬请辨别。 所谓通灵，其实就是通阴，通神就是真的通神，概念是完全不同的，法术的文化中有通灵术及通神术，有几种不同的区别。 第一种是直接开眼或通耳，也就是所谓的阴阳眼耳报类，大多是借助开眼，将感知到的事物化为形象在脑海中出现，从而形成视觉印象，另一种是耳报，耳报并非真的是在耳朵旁边说话，其实上是在心里说，但有些会反映在像是耳听一样，所以也称为耳报，这种与心通有相似之处。 这种的问题在于，通常能开眼或有耳通的，受阴气影响较多，所以会有很多问题，时间久了不利于自己，所以很多小孩子如果天生有阴阳眼的话，是需要封住的，这是相通的道理。这类以天赋居多，也有修炼开的，但修炼所开的总的来说，多属阴法的范畴，却不能完全属道法正统的范畴，因为道法是走阳法的，讲究的是积阳消阴，最后修炼成纯阳，此类功能反而不利于正统修炼。 不过对于修北帝法或是丰都法的来说，这类倒不是阻碍，但现今丰都法已不易求。在下所知亦有所不尽，此处简说，抛砖引玉，大概知晓有丰都法，丰都法特点是有陆判笔法，大抵是分生死二笔，其拿笔分为阳握与阴握，各有手诀不同。另有是属关帝法，关帝因属阴司，所以行关帝法大多亦是与阴司打交道，此类可行一些重要的术法，因丰都法中，大抵以鬼差为主，更高是阴司执法，典型的如黑白无常这种代表（民间称为七爷八爷），与人寿元有关，可以通过一定的操作，让人生命延续下去，适当也可作为延寿用。另有常见的太岁法，即殷郊法，最大的特色在于起土谢土与驱邪灵验非常，且配有二十四节气令。其它地司诸帅的法较多，不过现今明朝本道藏的道法会元中并不是很完整。在下收录有一些，以后有缘可公布一部分作为参学之用。 第二类是折衷的感应类，这一类是可以修炼出来的，也有些人体质比较特殊，天生就有。感应类的其实是在直接通阴与修炼中找一个折衷点，因为完全不能通灵的话，很多事务不好办，所以追求的不是纯粹的通灵，而是半通灵状态。 这类的感应多以身中取感，或外应取灵为主，如上香供奉时，通常上完香后并不代表立刻会降下，而是要等待感应，人一身分成百神通道，每一个位置有固定对应的神明，这类通灵严格来说不讲通神，因为它还是通阴的范畴。属于某个神归属下的鬼吏所到时，就会产生相应的感应，而这种通道一旦建立，就可以开始行法。 大体上是等候感应，（这里在下犹豫是不是应该写出来，不过想了下还是写一点点），比如某个神系下的鬼吏降临时，不同的部位会有相应的麻痒等感觉，而且感觉是对应于不同的神。如玄天上帝的感应，会身如刀割之感，这种感觉是相当明显的，如一个刀片从身边划过，而如果来的不是玄天上帝，如其它神明，自然也有不同的感应。其它的不同的部位，不同的感应，对应有不同的归系，这个有一个细致的列表，篇幅有限，不细说了。 但总的来说，以阴凉不适、身上发抖或是寒气阵阵上涌，此类感应多是代表阴邪之物，在得此类感应之时，如果有通感较好的，往往还可以在眼前显象出来，一旦显象，就可以看到具体是遇到的什么。(这种不是阴阳眼，一定要区别开） 通常，这类被认为对修行的干扰会比较小，但还是有的，但不失为是一种折衷的途径。 第三类是望气术，…
服务器移到美国西海岸
其实很想备个案来着，用国内的空间速度能快很多 ，这样也能更多人看到博客。 不过比较郁闷的是，备案手续实在太复杂，本来购买了腾讯云，腾讯官方确实也很积极帮忙备案，但可惜的是江苏管局一是要暂住证，要是规定不允许出现博客两字，三是要求网站的名称只能是XXX的个人主页。 这些规定想遵守而力不从心，于是服务器干脆搬到美国好了，访问速度虽然受些限制，但终究应该不是大问题。
为什么很多算命看风水的信佛不信道？
很多算命看风水的，都自称是信佛的，或者是居士。因为这个是有利于宣传的事，所以佛教大多很高兴地四处宣称，连算命看风水的一样要信佛云云。 真实的情况是，与其说他们信佛不信道，不如说根本没有机缘信道，归纳下来其实无非以下几类。 一、水平不足 说水平不足是客气的，说水平不行才是实在话，不过水平不足好听一些。这一类人，大多是自身命运不济，于是研究易学，而研究时又多是翻地摊书，翻来翻去，却不是很认真，翻过就忘，没怎么好好认真研究。 然后又急于求成改变自己的命运，风水算命各种折腾，因为方法不对，水平不足够产生足够的效验，结果更加灰心，只好去拥抱宗教信仰，这类人，信佛的不少，但这类还算好的，起码信佛是寻求一种寄托。 更有甚者，自己能力不足而心生愤怒，各种谩骂传统术士，各种找理由以期证明其实传统术数如何的不行，然后并大量各种宣称自己是如何的走上了正途。口谈佛理一套套，实际上在生活中还是失败者、悲观者、绝望者。大多不思进取，不认真工作，不求努力，天天在网上疯狂发各种文章，完全不需要讲逻辑讲证据，凡事仅是拍脑袋一幻想，就跑去四处胡说八道。 此类还有一些跑入基督教或其它宗教的人士，大凡此类，特征都是喜欢大力贬低原来学过的术数，动不动还要表示你看我其实也懂，但最终还是选择了佛教等云云，以期证明自己多么英明，实际上这类大多是生活中的失败者。 二、从中谋利 众所周知，佛教里面最好忽悠人了，现在的佛教不是当年佛祖的时候，还讲究下思辩，还会各种针对瑜珈六道理论发表针对性意见，现今佛教只要求无条件去盲信，所以佛教整体上变成了一个盲目的宗教。（当然里面还是有不少明智之士，高僧大德的，只是少罢了，本文不针对这真正的修行人。） 因为盲目迷信，所以才有爱，有了爱，来钱快。 一个卦师，总不可能百分之百算对的，这个有自己技术水平问题，也有客观现实的各种干扰，但是对于信佛的人群来说，采用佛教因果学说会很完美解决这个问题。 什么？算错了啊？哦，那是你业障太重了。啊？调的风水没效果啊？那是你业障太重了耶。啊，做的法会不管用？你的业障真是太重了，得多做几次。 这是一种巧妙的手段，可以把自己的能力不足往别人身上推。 …
正一法文修真旨要
正一法文修真旨要 服日月光芒法大方诸宫青童君常治处，其上人皆天真高仙、太极仙公，上卿司命之所在也，有服日月光芒法，虽已得道为真，犹故服之，直存心中，有日象大如 钱，在心中赤色，有九芒从心中上，出喉至齿问，即回还胃中，如此良久，临目存见，心中胃中分明讫，乃吐气，吐气毕，漱液，三十九过止，一日三为之，日出时 食时午时行之，一年疾病除，五年身有光彩，十八年得道成真，日中行无影，辟百邪千灾之气，常存日在心，月在泥丸中，昼服日芒。夜服月芒，服月芒法如服日 法，存月有十芒，白色从脑中下入喉，芒亦至齿，而咽入胃，一云日芒，常服月芒，从月一日至十五日已前服，十五日已后不服，谓十五日已后月臧光芒损天气，故 言止也。又云月一日至十五日已前服日，十六日至月终服月也。 右此法方诸真人，法出《大智慧经》中篇，常能用之，保见太平。南极夫人所告，行此法日在心，月在泥丸之道，为省易得，旨须勤行，无令废息，除身三尸百 疾，千恶万邪，是炼魂制魄之道也，日月常照形中，则邪鬼无得藏形，昔束海青童君传授，今故行之，吾即其人也，今以告子，子服，可密示有心者耳，行此道亦不 妨行宝书，所以服日月法兼行有益也，仙人一日一夕行千事不觉劳倦，勤道之至，重生不可失矣。西城王君告杨君，今以示诸许。已上出《真诰》第三卷。 孟先生暮卧法 山世远受孟先生法暮卧，先读黄庭内景玉经一遍乃眠，使人魂魄自然制炼，常行此法，二十八年亦仙矣，是合万遍也，夕得三四遍乃佳，北岳蒋夫人云，读此经年限、未满，亦且使人无病，是不死之道也。出《真诰》第五。 恶梦吉梦祝 太素真人教始学道者辟恶梦法，若数遇恶梦者，一日魄祆，二曰心试，三日尸贼，此则厌消之方也，若梦觉，以左手箔人中，二七过叩齿，二七通开口以前，齿啄之微呎曰： 大洞真玄长炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂守心节度，速启太素三元君，某向遇不祥之梦，是七魄游尸来协万邪之源，急召桃康护命，上告 帝君五老九真，各守体门黄阙神帅紫户将军，把钹握铃，消灭恶津，反凶成吉，生死无缘毕，又外必获吉应，而造为恶梦之气，即受闭於三关之下也，三年之后，唯 神感应，乃有梦也，梦皆如见将来之明审也，无复恶梦不祥之想矣，若遇吉应好梦，而心中自以为佳，则吉感也，外觉当摩目二七遍，急闭目以手两掌从内向外摩 之，叩齿二七而微呎曰： 太上高精三帝，丹灵绛宫，明彻吉感，告情三元，柔魄，天皇授经，所向谐合飞仙上清，常与玉真俱会紫庭毕，此大洞秘诀以传於世，始涉津流者矣。右出《大丹隐书》。 山源者，是鼻下人中之左侧，鼻下尖谷中也，旦日中暮常咽液三九过，急以左手第二第三指按之三九下，急按为痛按，非急速之急也。按了密呎曰： 开通天庭，使我长生，彻视万里，魂魄反婴，灭鬼却魔，来致千灵，上升太上，与日合并，得补真人，列象玄名，一日三遍，行之此法，常为人致灵彻视，杜遏万邪之道也。 明耳目诀 真诰曰，求道之要，先令耳聪目明，为事主也，且耳目是寻真之梯级，综灵之门户，得失击之，而立存亡须之而辩也，今抄经相示，可施用也。 道曰，常以手按两眉后小穴中三九过，又以手心及指摩两目颜上，以手旋耳行三十过，唯令数无时节也，毕辄以手逆乘额三九过，从眉中为始，乃入发际中，口咽液，多少无数也，如此常行，耳目聪明，二年可夜书，眉后小穴为上元六合之府，主化生眼晖，和莹精光，长珠彻瞳，保炼目神，是真人坐起之上道也，一名日真 人，常居内经，真谚曰子欲夜书，常修起居，真人所以能旁观四达，使八遐照朗者，实常居之数明也。 青牛道士存曰月诀 青牛道士口诀曰，暮外时存曰，在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉童玉女来降万祸，伏走秘验。青牛道士即封君违也。出《神仙传》《五岳序》。 沈义口诀曰，服神药勿向北方，大忌也，亥子日不可唾正北方，亡精失气，臧损年命，药力如土，深可忌之。 乐巴口诀 行经山野及诸灵庙恶神祠字，存口中有真人，字赤灵丈人，侍以玉女二人，一女名华正，一女名摄精，丈人着赤罗袍，玉女二人，上下黄衣，所存毕，乃叱叱曰，庙中鬼神速来，使百邪诣赤灵丈人，受斩死众邪，却走千里，此是三天前驱使者捕鬼之法也。 服食忌并治病法…
诸葛武侯千金诀之求财占
论干支 日元为人时元财，两支中间债物船，纳音之中定市价，孤虚旺相着裁量。日尅时兮财可就，时尅日兮恼心怀，买货时支分贵贱，生合人元可买来，卖货日支分休旺，最喜生支又作财，日纳如若尅时纳，倍息生意此一回，时纳若尅于日纳，空费心机事不谐，一切艺术图谋事，亦喜时生鬼化财，大抵上下无刑害，始终如意不须猜，索债取捕他受制，支纳生干可得来。 三符风云涌注：日元为人，时元为财，日克时利求财，而又详纳音生克，方定利否。干定吉凶之性，支定吉凶之蕴。如日虽克时，然纳又克日纳，此不可，需日克时且日纳克时纳，此最佳。或时生日鬼，对方损益己方得益，故如意。总以无刑害为上，买卖称心。 论值符 值符货物交易情，或生或旺休废刑，卖货生旺宜售客，买货休囚当速成，六合中人忌尅休，勾如伤用必迟行，元朱伤人防失脱，又恐腐烂货不真，九地生身宜堆积，九天生合卖遂心，就使空拳去觅利，亦喜符旺又相生。 三符风云涌注：值符休囚为货难出之象，故如休囚，商家必欲急售，此当速成。如为卖货，如值符生旺，此为好卖。各有不同，当需分辨。又忌六合克之，此为合作不成，更忌勾陈为牵绊难成，又玄武朱雀，此物易于遗失或货物质量不佳。如得九地，则主此物利于多屯积，日久方才值钱。九天则空中得有，自然皆吉值符旺相相生。 论值使 值使求财出八方，门无伤尅利偏安，吉门更临生旺地，腰缠千万可行藏，若得用门守财令，坐贾行商不用忙。 论十干 奇仪详兮子与财，子旺财生可遂怀，最喜财库命临身，到手时日此中该。 三符风云涌注：此实论六亲。 论九星 符星喜旺制财星，财星空旺总劳神，财星化鬼君休觅，鬼化为财白手覆，若还飞入比肩地，其间必定有分争，财星若去投子舍，我到其方必获成。 三符风云涌注：九星飞变，为地飞天，天飞地，详以主客而察之。大宜财星投子舍，此为得财。 论九宫 起元分辨是何财，土宜布菽栗盐谐，水木经商火窰冶，金为钱榖珠玉该，时日会元乘生旺，此时端的遂心怀，只有飞伏临何处，便察从何得将来。 三符风云涌注：即遁甲元宫，五行所属，定生克旺衰，可知其所来。 论门户 门户莫与财元刦，生助财宫方安贴，符元更制门户上，青蚨多翼方门歇。 三符风云涌注：天门地户，各日皆有不同，此是万物之枢钮，如符元制门户，则货出还将返归。 论三甲 孟甲原宜去求财，仲甲半喜遂心怀，季甲欲求求未得，开阖中间得失裁。 三符风云涌注：即六甲，仲孟季，有开有阖，有半开半阖。甲子、甲午仲，甲寅、甲申孟，甲辰、甲戌季。 论吉凶 返首跌穴，垂手可得。虎狂龙走，枉自逢迎。得遁格，机变而取。逢诈假设计以求，得使而中人效力，守门而坐贾偏宜，三门四户最宜生合，财神天马私门不宜刑冲。腾蛇妖矫，而人情反复。投江而售卖不行。伏宫飞宫，此地不比他地。伏干飞干，此人不比那人。大小格难以觅利，刑悖格就早抽身，荧入白兮宜买货，白入荧兮卖称情，不遇空费心力，击刑此处难求。入墓、罗网，纵见利而不能得手。反伏门迫，虽怀宝而难入乱邦。最要持纳符元，三才合式不逢鬼刦为详。 三符风云涌注：返首利求财，跌穴空手得之，皆利。又虎狂龙走，来了亦是白来，因来了皆走。若得遁格，当据其所需而临场说之可成。逢诈假，只靠忽悠。或三奇得使，有中间人帮助。若是得守门，则坐之等来即可。三门四户皆宜生合，天马主动，往来客人，故为财神，私门为贵，成否皆在于此，故不宜逢刑冲。腾蛇妖矫，人变来变去，不易与之。投江之格难卖。伏宫飞宫，此地风水有误，伏干飞干，此人自身有差。大格小格只可薄利，刑悖格格，不如早走，若荧入白为贼去财留，故而可入。白入荧而主来求利，故而买卖皆得，五不遇时空费心力，击刑又主难求。入墓或见网，物被缠绕而难得手，反伏门迫，虽有好物，但混乱一片，留之则险，以得符元三才合式，最为上佳。
诸葛武侯千金口诀之-科试占
论干支 日干原为应试人，时干却是主考临，日支文章忌刑害，时支场屋所寄陈，纳音之中去査取，等第优劣可详分，旺相生合为吉兆，刑囚攻截总遭迍，日生主文宜贿 嘱，主文生日宜中君，文章再兴主文合，掷地金声姓氏芬，惟忌时纳遭刑制，只恐类窄有遗沦，两支亦忌相刑害，伤惊涂抹要留心。 论值符 科试先须论值符，逢生合旺可进图，朱白生身名高擢，勾蛇刑害卷胡涂，年命日元九天位，皇都得意唱传胪。 论直使 值使论门以后先，开遇九天御笔鲜，杜临九地孙山外，景门临之不列前，大约用门无刑格，旁类多吉副榜边。 论十干 奇仪用神怕刑格，飞伏宫次相推测，三奇凑聚年命间，来朝定作金榜客。 论九星 符星起伏忌孤虚，背时击刑总嗟吁，入父入官要身旺，献策投书可曳裾。 论九宫 起元专考飞伏宫，弱飞旺兮可从龙，官父互交多得意，比脱加临可落空。 论门户 将揭晓兮看天门，吉星生合步青云，初入闱时看地户，得令生官中举人。 论三甲 三甲区分前后中，阳开星吉与生身，得比堪言名已备，只从甲位寄奇踪。 论吉凶格 返首跌穴，无疵方得成名。虎狂龙走，有伤那能进步。天遁人遁，际会风云之客。虎遁龙遁，蟾宫折桂之人。俱要填合年命用干，始可断其天衢得路。三诈五 假，从前 折挫始亨通。得使守门，旁求公荐方得意。门户忌伤符使，人元最怕休囚，天马上乘朱雀，泥封已出天衢，夭矫而文不入式，投江而卷或漏遗，伏干飞干只疑场屋生变，飞宫伏宫又惧试后兴殃，格隔进呈有阻，刑悖字号宜防，荧入白兮不第，白入荧兮不扬，不遇徒劳献策，击刑反惹惊惶，入墓网罗，年命吉而可言中。反伏门迫 虽入试，而未免狼当。天乙禄马乘吉，时来生命自飞黄。
诸葛武侯千金诀之身命占
值符 值符，发朝之初气概、雄伟、羊盾、虎皮。螣蛇，口实虚惊、奸佞心毒、委屈婉转。太阴，小人暗算、沉滞猥小、深谋远虑。六合，亲朋招抚、和霭慈祥、易惑 易动。 勾陈、白虎，事多磨折、果敢执物、道路惊、凶勇威权。朱雀、元武，词讼是非、巧辩能文、宜防欺伪、奸险阴邪。九地，宜防险阻、深机大度、阴谋莫测。九天， 出谷迁向、轩昂大方、虚张声势。 值使 休，利谒见、安葬、固执事屈而伸。生，利经营、安葬、守时、鸣则惊人。伤，利捕猎、得令着损，先凶损伤。杜，利遮拦、安分、潜形隐匿、秘密。景，利投 书、利见 大人、文书消息。死，防缢死、收债财货、吊丧、行刑。惊，利擒讼、声名振世、肃杀虚惊。开，利远行、远图、举谋、营造、市贾。 十干 甲，若父兄师、高人君子。乙，如姊姑妹、僧道、艺术。丙，儿外甥佐、诗人墨客。丁，女孙使、媒妁。戊，妾健步。己，妻婢、农人、士工。庚，祖父、将帅、军校。辛，祖母、陶冶、匠尼。壬，母、牙客、舟人、脚投、稳婆。癸，母姨、参谋、博士。 九星 蓬，须黑肥浊、勇猛沉滞。任，矮跎跛足、伪诿诈师巫。冲，五表清奇、善辨奇律。辅，清秀、歌诀、文雅、和顺。英，枣面、青须、稀发、麻班、脱颖。芮，黑矮肥胖、拘执忍耐。禽，端正、淑慎、忠良正直。柱，长大雄狼、刚暴险恶。心，阔面、重腮、大耳、果断辨才。 九宫 一，得令，才名双美；失令，风流荡子。 二，得令，富厚；失令，奔驰。 三，得令，聪明虚诈；失令，有始无终。 四，得令，节申子辰，气巳酉丑。 五，节四维土，气四库土。 六，节寅午戌，气亥卯未。 七，得令，威名服众；失令，刑尅险恶。 八，得时，有格；失令，执滞。 九，得时，清秀文墨；失令，匠作诡谋。 门户 荣贵责天门，富厚责地户，门户合阳宫、阳星、得令，轩昂进贵；合阴宫、阴星、失令，奸险小人。 三甲 孟甲，多慷慨，开主武魁，合主瘦长或矮疲。仲甲，多潇洒，开主飘荡，合主刑害或僧道、艺术。季甲，多敦厚，开主刑冲，合主悭涩、孤独。 论干支 日干为身时为命，纳音之中运气定，身无伤尅是吉胎，纳音生扶事业成，得化得时不刑伤，此君名望人钦敬，最怕身命值休囚，祖产于令都无剩，纳音最虑身命墓，作事多歧寿恐竟。 论值符…