道教法术玄秘钩隐(一):掌心雷

《坚瓠集》记天坛道士一节: 天坛某道士。善捉狐。一日有白衣人叩门云。家多妖。请公往治。时某微醉。觅轿舁行。行甚速。某少醒。搴帘观之。已在西山。见狐狸无数。拥某跳跃。不能脱身。頋诸狐云。某至此。安能他往。若能启我手。则任若为。无恨也。初惟一狐启。不能动。继而三四狐同启。亦不能动。于是众狐争来启。某手掐一掌心雷诀。撒手启掌。雷声轰震。羣狐惊窜。某乃得归。 掌心雷之法,不知名兴起何时,于明清小说中大量出现,极负盛名,然小说不过多是作者想象之语,不如各地通志杂记等更为可信。 《江西通志》中载: 夏主信新呉浮云宫道士能运掌心雷治石精,至今丫口石尚存,凡祈晴祷雨輙应。 《湖广通志》中载: 明岩元元,华容人,为文昌宫道士,与邑人王某从张三丰游,数载无所获,拟辞去,三丰饯之痛饮,醉卧呕吐满地,二人不及辞,明早入揖三丰曰,汝果弃吾耶?餂吾唾道在是矣,王某不肯餂,元元餂之遂悟。三丰术能运掌心雷,尝以雷神随后,客至亦呼雷,其书存石首民家,嘉靖中诏取数册去。 《檐醉杂记》中载:张道陵后裔封正一真人,向袭一品,其配则封为玄君。乾隆三十一年,左都御史梅成请加裁抑,经阁部会议,拟降为五品。奉谕加恩视三品秩,永为例。真人世居江西贵溪龙虎山,先伯爱杉公于光绪己丑年摄贵溪县事,尝与往还,曾观其作掌心雷,降伏远道妖魔,置于瓶瓮间累累也。 《春冰室野乘》记李申耆遗事云: 李申耆先生之令凤台也,凤台地瘠而民悍,多豪猾,为逋逃薮者相望。先生常骑健马,率乡勇巡行闾里。每出不意得盗魁,察其中有重气节、矜然诺者抚用之,盗以敛戢。嘉庆辛未,百文敏龄总制两江,适仪征有劫杀巨案,戕一家三命。文敏侦得盗魁为蒙城人,而匿于凤台。严檄两邑,限一月捕送。先生侦知容隐盗首之巨猾不受捕,乃召所抚用某役至内室,置酒饮之。酒半,怆然曰:「吾行解组归里矣,故召若来一痛饮耳。」某役怪其语不伦,请其故。先生出督檄示之。某曰:「此人匿某巨猾家,役故知之,惜力不能取耳。」先生曰:「若能取者,吾早以捕事属若矣。吾即去此,若亦不能终作好人,故与若作别耳。」语毕,潸然久之,某亦悲不自胜。良久,始曰:「有一策,姑试为之。公收役家属置之狱,而发朱签谕役往。三日不归,则役必死。役之妻若子,幸终身俾司应夫人、公子。俾得延宗祀,于愿足矣。」先生诺之。猾家距城二十五里,某即日至。猾款之曰:「云泥路隔已三载,何幸辱临,得无为仪征案乎?」某慨然示之朱签。猾曰:「其人诚在此,试招与共饮,商榷之。」盗魁出,则曰:「我君之新友,彼则旧友也。且我让一身,而彼一家。顾为新友一身,陷旧友一家乎?明日从入城矣。」次早,猾遣力士二十人,持长矛护送,至城门而返。盖盗魁至骁勍,猾知某役之非敌也。先生方遣某去。即召匠制坚槛,集舁者护者百余人以待。某役俄引盗至,先生略诘姓名,即槛解蒙城,而躬自护送之。凤去蒙七十里,中道有镇,为两邑分界所。槛车入旅店,而先生降舆,当门坐。乡民闻官获大盗,争来观,环店外如堵。先生怡然谓之曰:「此大盗,千万官军所不能捕者,而我竟得之。他日当膺上赏,父老知我喜否?当置酒为我贺。」乃命取酒来,遍酌父老,且语之曰:「此贼精妖术,非我孰敌之者。彼与我战。力不敌,乃幻形为狐狸,思窜去,吾亦变虎追之。彼又变隼,欲高飞,吾又变大鹏追之。彼窘,将走投海,吾乃檄天将合捕之。又击以掌心雷,始因而就缚。」观者奇其语,皆环听不他瞬。久之,先生亦大醉,始升舆去。是时,猾已遣健者数十人来劫。见先生方坐店门剧饮,遂出镇外俟。良久,先生舆始过。问槛犯何尚不来。从者答以在后徐行。猾党返至店,则先生方剧饮时,已排店后墙,舁槛车由间道急行,计且抵蒙矣,猾党乃废然返。先生即改乘快马,追槛车与俱,疾驰至蒙会。蒙令联衔通详,声明凤台捕得,遵檄交蒙令转解归案。禀既发,先生始还凤。其次日,闻盗已越蒙狱去矣。蒙令先以亏帑事,奉督檄严诘;事未竟,又失盗,遂缢。先生尝语人曰:「凤、颖、泗三郡,简壮者五千人,可方行天下,然唯其豪能用之。官用之,必帅至千里外。或客兵势盛,足相钤制,乃可。否则骄蹇难制,且为大患。」后数十年,捻匪乱起,人始思先生言。 按学者刘仲宇整理之说: 掌心雷者,指在法师掌心发出雷霆,据称发时呼轰有声,能够用以震开云障,击杀鬼魅。《温州府志》:“明顾太真,遇麻衣道人,授掌心雷法,能指挥雨畅,叱咤风雷。”其法隐秘。大致以咒、诀、存想配合外炁发放形成。《道法会元》卷八五载有一法,大要先静默调息,直至耳不闻呼吸之声,惟一口气顺逆默念《天母心咒》(指斗母摩利支大圣心咒,载《道法会元》卷八三)各一遍,发“{左牟右含}(含)”字音逼炁,念咒《一秤金》九遍,左手握雷局,当胸一拍,以发音,提起内炁,发“{外口内力}”音,取出于左掌心,右手掐剑诀虚书一“{左牟右含}”宇。存想雷霆张使者见字“{左马右平}{左马右及}”一声,此时再念咒,敕使者速发声,以右手急擦掌心,念《运雷咒》三十六遍,向震宫取金炁冲动。复念咒后提炁于掌心,书符字“{左食右黄}”,使者见则“{左马右平}{左马右皮}”发声。再念咒敕使者速发声,右手握雷局擦左手掌心,念《运雷咒》四十九遍,存想将之归入震宫,取魂炁魁发,云如此定能震动。法中实以咒语,符音及手诀带动内炁运行至掌中发出。但因其咒、符音及存想隐秘繁复,不易掌握。道门相传,内功深的法师可以手挟风雷之声。但一般在行持时只口中喝声以助内炁运行。在运掌心雷击祟或震开障碍时,要将双手雷局急速放开并“抛”向预定方向。 此法实则不全,尚有一字(三符注)隐秘而未书之,故原本云:下一字口受。 更另有一掌心雷法,即以五咒在斩勘中画五名于炁符中,却加东奴子名,木郎咒,运书于左手擦。才觉天色动,拍一拍,喝起。以袖书香炉前,以令击发尤妙。 坊间亦时见有云五雷掌者,并有阴五雷、阳五雷之说,然其法甚鄙,并多夸大其辞,虽于治病治邪稍有校验,然俱属小法,非玄妙之大道也。 何谓大道者,自当掌中起风雷,指其方位,雷火相击,诛符伐庙,天雷如箭,只在顷刻之间而应。