法无善恶，唯人用之。 近日有人问起吊魂术，坊间说法混乱不一，正好小道以前小有了解，这里详细说一下。 吊魂术无论中西方，都有使用草人或是其它人形物体来实施诅咒的方法，而大多是不验的，不验的主要因素就是因为少了吊魂这一环，不过这里主要是介绍吊魂术的积极作用，并不是介绍惩世害人之法。 吊魂术，又名调魂，严格追溯起来，最早是起源于巫家，其方法是将魂魄拘入一个人形物体之中，然后对该魂魄进行各种操作。这些操作，有良性的，也有恶性的，良性的大多是用来诊疗疾病，驱邪化煞，恶性的则大多数是施以各种加害与诅咒。 在道门中，也有专门研究吊魂术的，按阴符派收藏的典籍中记载，而吊魂术又命为两大体系，这两大体系是完全不同的，今世有人将两种体系混为一谈，其实是牵强之说。巫家三魂与道家三魂七魄体系是不相同的，两者的角度更有区别，巫家的三魂只是独立的三魂之说，道家体系更加精细，三魂与七魄有二十一种组合，应于“都来三七字，伏尽世间魔”，涉及太多内秘，暂不言表 ，以下只细说第一种体系。 按巫家发源出来的常用三魂之说，三魂分为元魂，命魂，生魂三个体系，这种体系中，不分魂与魄，它是独特一个角度，凡是阳人或是阳物有生命力的，就有生魂存在。 通常如果有人不归家，那么就可以采用调生魂的办法，也就是把该阳人的生魂中的部分调入家中，而魂魄有自我追求完满的特性，所以会自发的牵强着该人回家，这种是典型良性用法的一种特例，而不良的用法的话，则比较险恶了，如把生魂叫往指定的某个去处，所以法无善恶，全在施者自身。 生魂是最易吊走的一种魂魄，小孩子的生魂是最不稳的，很容易因为惊吓就产生“掉魂”现象，通常这种通常比较轻的，可以直接通过亲人（直系血亲最佳）叫魂（即小孩名字）来把生魂叫回家，通常方法就是在家门口拍门，让孩子听到拍门声产生精神上的惊动感，这样魂魄会自发会使散落在外的生魂产生感应，然后再叫魂，就能收回来。不过，如果生魂散落太远，发生了掉魂现象，这样就比较麻烦了，一般最好是请法师请专门负责招魂的神将处理。 在民间还有一种方法是收惊的，很多时候，人在医院百端看不好病，结果去找一些人，是用一个鸡蛋，在阳者身上滚来滚去，如果打开鸡蛋后发现变黑，则就是阴气被收入鸡蛋中了，人就会好了。这是因为鸡蛋的结构与三魂的结构是很相似的，主要是针对魂魄的治疗处理，并且有使魂魄自归圆满的功效，所以会产生这种效果。 那么三魂是什么样的结构？元魂是核心，命魂是包在元魂上的，生魂则是更外一层。 如果生魂出现问题不稳，好比鸡蛋壳打破了，而阳人又遇到邪鬼之类的，此时就有可能导致命魂出问题，一旦命魂出现问题，人就会出现昏沉不醒的症状，还有重病垂危也是命魂出了问题的特征，在这种情况下，需要第一时间修复命魂，遇到这种症状时，第一时间应该很先按魂魄，使用安魂魄咒来处理，然后再作其它的。好比被出现了伤口，治疗虽然重要，但更重要的是先止血一样，魂魄安定了才有进一步处理的可能，否则是很难处理的。 另外需要说一下，很多影片里，有病人病倒了，亲人在耳旁拼命喊，然后把人喊回来了，这在现实中能成功的机率太低了，因为这样喊魂，魂魄本来极为不安，会昏迷不醒的人魂魄也多半是受损的，这样能喊得回来，就好比让一个重伤流血的人往回爬一样，所以这种情节切勿相信，现实情况是，喊得太多会死得更快。 元魂是一个比较有意思的东西，这里的神秘相对一般人不了解而言，如果对一些古代的故事有了解的话，应该知道鬼火这种东西，当然元魂不是鬼火，但是元魂就像鬼火一样，人如果去世后，元魂就会显露出来，类似这样一种存在。元魂的概念，对于沟通阴阳及修炼中很重要，这个说多了就很复杂了，有机会再说。 对于法师来说，吊魂的实施手段，通常有主动吊魂与发令吊魂两种。 …
杨公求贫扶记五马断秘
1、甲子生人：不葬寅申庚甲乾巽六向，葬寅申长房先败，长孙出瞎子，三年内有官星不利；若葬甲庚小房克妻，败财出黄肿病人；葬乾巽中房遭官非口舌多灾，若葬子午三房均俱发，葬丑未必主富贵荣华得长寿三男五子皆发人财矣。 2、乙丑生人：不葬卯酉甲庚辰戌六向，葬卯酉主败出瞎子损人破败官事，葬甲庚小房主官事难养，离乡别妻抱子糊口，葬辰戌中房主鳏寡孤独官讼，宜厝（浅葬）乙辛艮坤丁癸大利，乙辛长房富贵，小房紫衣盈门，坤艮得横财，小房文武重振家声，厝（浅葬）丁癸金榜题名大发富贵。 3、丙寅生人：不葬卯酉乾巽甲庚六向，若葬卯酉长房败遭官事，小房夫妇口角瘟癀疾病失火孤寡，厝甲庚中房夫妇自招口角疾病官事，厝乾巽小房分长房败，中房田出，长房得恶病死，长房招军贼，宜葬壬丙丑未癸丁大利中房得横财发富出贵，有准出军功，长小两房子孙发达荣华富贵兴。 4、丁卯生人：不葬辰戌丁癸子午六向，葬辰戌长房官事损小口，瘟癀肿疾落水，厝丁癸小房谋作不遂，官事破产败业，肿病少达，厝（浅葬）子午中房官事破产专指赌 博，疾病瘟癀，宜葬乙辛甲庚丑未大利，厝（浅葬）甲庚众房均发科甲方联登，乙辛坐船车山旃致富，厝（浅葬）丑未诸子发福置田产宝库。 5、戊 辰生人：葬乾巽甲庚寅申六山，葬乾巽小房急亡讼牖亡耳聋夫亡，葬甲庚长房死因官事破财瘟火流行淫乱衰败，厝（浅葬）寅申死长孤寡争讼破财，瘟火葬流行，宜 葬巳亥，癸丁艮坤大利，厝（浅葬）巳亥长房推金积玉，厝（浅葬）癸丁艮坤中房子孙清秀大发横财之此矣。（下次介绍已巳——癸酉生人） （注：如是火葬后安葬的还是以墓的方向为准） 6、己巳生人：不葬甲庚丑未乾巽六山，厝（浅葬）甲庚长房事讼破财，疾病 孤寡 招瘟癀，厝（浅葬）丑未小口死亡，厝（浅葬）乾巽长房败家破财牖笃疾夫凶，宜厝（浅葬）卯酉房房众发人丁大旺，厝（浅葬）乙辛艮坤之吉大发。 7、庚午生人：不厝（浅葬）壬丙乙辛子午六山，葬后败绝出瞎子官非大凶，葬乙辛子午中房出聋子，瘟癀疾病，宜葬卯酉甲庚寅申中房大旺，长房发科甲，葬甲庚喂牛发旺置田诸子发达。 8、辛未生人：不葬子午丑未甲庚六向，葬之败中房，宜葬辰戌癸丁巳亥大利主长房大发众房亦然自发，生贵子科甲及第永远发达。 9、壬申生人：不葬子午甲庚艮坤六山，葬之小房败长房绝出瞎子，小房克妻，宜葬丑未乙辛巳亥大利，葬后少儿发科甲，长房出贵人甲申二年富贵双全。 10、癸酉生人：不葬丑未乾巽甲庚六向，葬后长房官事小房克妻，又疾肿病，宜葬乙辛癸丁寅申大利，葬后长房发富，葬艮坤巳亥小房发横财。 11、甲戌生人：不葬丑未艮坤巳亥六山，葬后小房败，长房出哑子，俱败官事破败大凶，宜葬丁癸寅申乙辛大利，厝后长房得妻财，中房有官禄，小房添产大旺人口发达。 12、乙亥生人：不葬乙辛卯酉乾巽六山，葬后小房大败，长房出瞎子，中房出哑子，坟内左边有蚁，宜厝甲庚壬丙子午大利，葬后主众房大发富贵之矣。 13、丙子生人：不葬艮坤丑未辰戌六向，葬后小房败中房子孙出哮子，出嫁女染黄肿病，长房绝，宜葬癸丁巳亥，厝甲庚大利长房人旺，中房发横财出人文秀，小房发福禄之此矣。 14、丁丑生人：不葬坤艮丑未辰戌六山，葬后长房出哑子，主得蚂蝗病，坟内有白蚁，右边有木根穿棺。宜葬丁癸 甲庚 寅申 大利，葬后长中房均发横财发福，小房有福禄荣华矣。 15、戊戌生人：不葬 壬丙 巳亥丁癸 六山，葬后主中房发乏嗣，长房官事坟内有蚁，棺内污泥浸，小房生风疾病患，宜葬丑未艮坤甲庚大利主长房推金积玉，中房生贵子科甲及弟矣。 16、已卯生人：不葬壬丙巳亥丁癸六山，葬后主长房败，小房出瞎子，中房出肿病，及三五年大凶，宜葬寅申乙辛甲庚大利，厝后长房大发，小房青秀荫妻宫发财大旺之矣。 17、庚辰生人：不葬 丁癸壬丙乾巽六山，葬后必主长房乏嗣，五七年大凶，中房克妻坟内左边湿泥，宜葬乙辛艮坤丑未大吉，厝后长小房双生贵人，中房发财大旺。 18、辛巳生人：不葬甲庚乙辛四向，葬后长房出瞎子，主官非，中房损人六畜，宜葬艮坤癸丁乾巽大利，葬后长房大发得军功出仕发福无疆。 19、壬午生人：不葬甲庚寅申卯酉六山，葬后出瞎子，黄肿病，棺内有泥水，宜葬癸丁乙辛子午大利，葬后长房得妻才，中房主联登科及弟之此矣。 20、癸未生人：不葬 甲庚乙辛卯酉六向，葬后主长小两房贫穷，中房乏嗣，坟内有水，长房出瞎子，中房出驼子，宜葬 壬午 巳亥寅申大利众房大发大富矣。 21、甲申生人：不葬 坤艮辰戌丑未六向，葬后长房必凶主官非口舌，中房败绝，坟内左边有木根穿棺，晚房出瞎子，宜葬 壬丙 乙辛 寅申 大利，葬后众房均发富贵之此矣。 22、乙酉生人：不葬 艮坤辰戌丑未六向，厝后长出哮子哑子，反招官事阴病，宜葬 卯酉乙辛 大利，厝后众房发科甲之此矣。 23、 丙戌生人：不葬艮坤辰戌丑未六山，葬后长房败，坟内左边因天上白蚁，晚房出聋子，中房出瞎子，宜厝 甲庚壬丙 大利，葬后主众房大发科甲联登之此矣。 24、丁亥生人：不葬 巳亥壬丙乾巽六山，厝后长房出瞎子，中房妇道出黄肿病，又主忤逆兄弟不和，宜厝子午寅申乙辛大利，厝后众房富贵双全之此矣。 25、戊子生人；不葬 癸丁壬丙巳亥六山，葬后长房败，小房出聋子，中房自缢身亡，宜厝 寅申卯酉艮坤大利，葬后众房大吉大利。 26、己丑生人：不葬 癸丁壬丙巳亥六山，厝后长小两房败绝，坟内有白蚁蚂蟥，长房花症，宜厝 艮坤寅申大利，葬后主富大旺。…
择日宜忌
1、逐月开光神像吉日 正月：癸酉 丁酉 二月：癸未 乙未 己未 三月：己酉 丁酉 己巳 四月：甲子 乙丑 庚辰 庚子 乙卯 五月：丙寅 辛未 戊寅 六月：乙亥 乙酉 辛亥 甲寅 丁酉 七月：甲辰 壬辰 丙辰 甲子 八月：乙丑 丁丑 庚辰 壬辰 丙寅 九月：庚午 丙午 十月：庚午 辛未 癸未 乙未 丙午 丁未 己未 冬月：丙寅 庚寅 乙巳 腊月：甲申 丙申 庚申 丙寅 2、逐月送神吉凶诗 甲子送神神便去 乙丑不去损人凶 丙寅值向南方去 送神之后主兴隆 丁卯戊辰主人凶 己巳南方千里通 庚午辛未伤人命 申壬癸酉不回头 甲戌须教大难當 乙亥丙子去西方 丁丑戊寅千里外 己卯直去不回方…
道家阴符派甲午马年正月十五上元节免费祈福上表报名
甲午马年正月十五上元节本派将举行为各位缘主信士提供免费祈福上表活动，期望新年求福者皆可报名参加。 1、回复本派此条消息一条新年祝福语，目标必须是所有参与本次上元节阴符派祈福法会的所有缘主及信众。 注意，如果是全家人要祈福的，请以代表全家人的名义来发表祝福语。 2、给 阴符经:三符风云涌 旺旺留言，留下需要祈福人的出生年月日时，目前住址，性别，姓名。并说明是参加上元节祈福活动，如果是全家人的请留下全家人的信息。 3、越多人参加福力越大，欢迎各位转发此微淘让更多人参加。 本派法师会在正月十五举行法科，将各位的祝福语上表天庭。祝各位缘主信士新年快乐，万事如意，红红火火火大年，福生无量天尊。 手机扫二维码可访问本派微淘
“中国雨人” 经测试心算能力确超常人
经两天测试，周玮的心算能力的确超出常人，并不是背了很多答案. 最近，有“中国雨人”之称的周玮成了公众关注的焦点。他被诊断为“智力中度低下”，但在电视节目《最强大脑》中，不到1分钟就心算出了6的13次方和16位数的14次方根，赢得了观众的掌声和泪水。质疑接踵而至——方舟子在微博上写道：“16位数字开14次方取整数结果很简单的，记下就行。如果他能小数都开出来，或者让他开个3次、4次方也能开出来，算他有能耐。电视台找了一帮骗子在那里装有超能力。” 周玮是否真的拥有超常能力呢？ 测试表明 心算能力超常 上周，周玮在母亲陪同下来到上海，接受了上海交通大学、华东师范大学专家的测试。上海交大Bio-X研究院的李卫东研究员是专家之一。经过两天测试，李卫东认为，周玮的心算能力的确超出常人，并不是背了很多答案。 据专家组介绍，他们给周玮心算的题目类型有很多，包括多位数乘法、乘方运算、开方运算等。方舟子提出的 “让他开个3次、4次方”这类运算也测试了，结果周玮都能算出来。除了心算测试，专家组还给周玮做了记忆力测试，发现他的记忆力并没有超出常人。这就间接证明了：他不是靠记诵答案来答题的。“应该说，周玮的心算能力不算顶级，但肯定远超常人。”李卫东说。 在测试过程中，专家组有时会让这位智力中度低下的“雨人”把心算过程写出来。结果他们看到的是，周玮会把很多数字分解。例如，在一张写着题目“321×678”的答题纸上，他写下的运算过程为：“321÷3=107，678÷6=113，107×113×3×6=217638”。上海交大数学系和自然科学研究院特别研究员徐振礼表示，对周玮的很多数字分解，他并不理解，因为分解后似乎还是很难心算，但周玮分解后就能得出答案了。 可能属于 “学者症候群” 李卫东认为，周玮很可能属于 “学者症候群”。所谓“学者症候群”，是指有认知障碍，但在某一方面，如对某种艺术或学术有超乎常人能力的人。自闭症患者中，有10%属于学者症候群。 学者症候群患者的智商大部分低于70（以往的测试显示：周玮的言语智商为49，操作智商在46以下），但在一些特殊测试中却远胜于常人，故俗称为“白痴天才”。他们的天赋有多种不同的形式，如乐器演奏、绘画、记忆、计算及日历运算能力。 美国电影《雨人》中的主人公，就是一个典型的学者症候群患者，他的心算能力和记忆力令观众印象深刻。“雨人”的原型是美国人金·匹克，他出生时因巨头畸形导致小脑受损，而且胼胝体发育不全，连接两个大脑半球的神经束完全缺乏。这导致了他到四岁时也不会走路，长大后只会横向走路，在其它运动技巧上也有困难。他的智商低于平均值，但拥有超凡的记忆力：能把读过的书都背出来，读书时每页只需要约10秒钟，而且心算能力惊人。 谈及“学者症候群”的成因，李卫东告诉记者，有一种科学假说：人的语言功能中枢位于左脑，当一个人左脑的功能因先天或后天原因受到限制后，他的右脑在一些未知的条件下可能比常人发达，从而在某些领域拥有“超常能力”。以周玮为例，由于在童年时受到惊吓或遗传学及环境因素等原因，他的大脑发育明显受到影响，导致语言表达能力只有3—4岁儿童水平，但在计算能力上超出常人。 科学研究 需要“雨人”案例 李卫东表示：“周玮的案例，对神经科学研究而言是很有价值的。”因此，他带领的团队把周玮纳入了 “中国超级大脑人才库”。去年10月，上海交大Bio-X研究院联合国内外著名学者开始建设“中国超级大脑研究中心”及“中国超级大脑人才库”，开展对入库人才的遗传资源保护和认知学、脑功能学、行为学、心理学、神经生物学、遗传学等多学科交叉的深入研究。 上海东方脑科学研究所所长、仁济医院教授王桂松指出，像周玮这样的“弱智天才”并不十分罕见，在音乐上很有天赋的舟舟也是个典型案例。在看了电视节目后，他觉得“中国雨人”不是骗局。据王所长介绍，如今美国、欧盟政府都启动了脑科学计划，旨在探索人类大脑的工作机制、绘制脑活动全图，并开发出针对大脑不治之症的疗法。上海科研人员也已行动起来，力争在脑科学上有所突破，开发出人类大脑的更多潜能。
用算法熵来证明“科学是可证伪”观点的错误性
作者：planeheart 相信列位都对波普尔的证伪主义主张有所了解。概括而言，该主张认为： 一个理论是科学的，因为它可以被证伪。 该主张的关键论据之一在于证实和证伪的不对称性。其论证大致如下：科学命题都是全称命题，而全称命题的证实都是极度困难的，而证伪则相对容易。作为一个例子：天下乌鸦一般黑的主张，只需一只白乌鸦的存在就能否定。 基于该主张甚至可以得出一些看似合理的结论，例如：若我们从黑箱中摸球，前面100只摸到的都是红球，那么以下两个假定（均与目前的观察结果吻合）： “（1）黑箱中都是红球” ,（2）黑箱中存在各种颜色的球‘ 中， 我们更应该接受（1），因为这样使得理论显得简单且更容易被证伪。（波普尔认为，归纳推理对科学而言是不必要的，原则上可以用证伪主义的原则来选择接受的 理论）容易看出，如果第101只球是绿球，那么（1）即被证伪，但（2）并没有被证伪，所以（1）具有更强的可证伪性。 通过一些粗糙的类比推理，证伪主义理论还能以一种诡异的方式和奥卡姆剃刀取得共鸣，即：简单的理论倾向于极端，也即是容易证伪。因此通常应该选择尽可能简单的理论。 证伪主义理论本身在科学哲学领域也饱受批评，在此不提。因为本文作者认为这些批评没有击中这个理论真正的要害，也没能找到足够好的弥补方式，真正的问题在于： 它试图主张的证实和证伪的不对称性其实在科学中是不存在的。其错因在于其前件”科学命题都是全称命题“并不正确，显然，”二维强关联体系中允许存在不服从玻色和费米统计的准粒子“并不是全称命题，而且刚好相反，这类命题的证伪极度困难，而证实相对容易。这使得证伪主义相对于实证主义的所谓优势丧失殆尽。 甚 至用减弱的版本说”作为科学理论的基本原理必须是全称命题““也不正确，因为实际上允许我们用特称命题的形式来表述其中一些原理，例如，存在完备描述物理 体系的拉格朗日函数。即便依然存在不少似乎只能以全称命题形式出现的原理，也很难看出以后不存在改造表述的可能性。更重要的是，全称命题通常很难证实，但 并非一定不可能证实。 证 伪主义者将证实全称命题的难度上升为”不可能“的理由是认识对象的无限性，但是这种无限性本身就不是能从纯粹的演绎推理中得出的结论。（天下的乌鸦数目确 实不是无限的）这导致他们背离了原有的主张。而关于物理中可以被称作”认识对象“的数目是否为无限，尚存在严重的争议。（如果将贝肯斯坦极限用于可观测宇 宙整体，那么用于描述它的最低信息量，以bit计，是有限的） 因此，实际上证伪主义者的自相矛盾发生在他们试图论证科学命题的特性的过程中，没有成功地从纯粹逻辑的角度支持他们的论点，却主张他们的论点不依赖归纳。 因此本文作者打算从随机性，而非可错性的角度来看整个问题。 所谓算法熵，即一般信息论教材所称“科尔莫格洛夫复杂度” Martin- lof随机性是对无限长的0-1二元序列定义的。对于有限长的0-1序列，因为算法熵的定义依赖于通用机U的选取，因此该定义对有限序列的存在局限性：结 果依赖于对U的选取。然而对无限长的序列，选取任意U均会给出相同的结果（这称作算法熵的普适性），因此，该定义虽然需要提及通用机，但本质上不依赖通用 机。 该随机性的确具有非常有趣的不对称性： （1）我们可以证明绝大多数的序列是随机的。（确切而言，非随机的序列构成零测集）…