Archive 2023 年 12 月 14 日

大凡神物，大都是看起来平平无奇，俗人一般围观一下，看下热闹，但终究也是领略不到其中的妙处的。 这便如同，上好的玉石起初都是藏在不起眼的石头里，只能真正被剖开的时候，大家才知道究竟是怎么回事。 风水宝地，也正如此，会自晦其形貌，让俗眼难识其中的微妙。 堪舆界，有一个传奇的故事，据说当年吴景鸾，与弟子一路寻访风水宝地，在一个山脚遇到泉水，他的弟子尝了后说，这泉水有胭脂气，而他又尝了一下说，这不是胭脂气，而是翰墨香。 于是师徒两上山寻找，终于找到了这块地，并留下了记录：官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔峰天外起。富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子。后来，吴景鸾将这块地点给了朱氏，并留记说：金斗穴居梁，朝案信鸦岗溪山环九曲，道学世流芳 四代之后，果然出现一个朱子。 大概有些人会觉得，出个朱熹有什么了不起的，既不是什么帝王将相，也不是什么豪门巨贾。 中历史上有559个帝王，无数的将相王侯，豪门巨贾更是多如牛毛，然而在历史的长河中，朱子是继孔子之后，最为耀眼的儒学大家。 世间名利皆如浮云，若是看不透这一点，则不足语也。 这块地可以看到龙身层层开帐甚美，龙力勃然兴发，其来龙甚远，自庚申方遥遥奔来。 一路支脉甚有力，层层交叠。 远处交锁紧密，穴上不见远处沟流，有近案在下不易见。 根据《地理人子须知》： 此图虽有比例失真，但还原度也颇高。 又谓远处之山，非天清气朗不可见者，实仅隐隐可见，似有似无。 《地理人子须知》载：“元辰水虽当前倾跌三十余步”。 堂前有一小坡，为所载元辰直泄之处，到其地后，余与弟子向下走，见有一小平之地，虽陡，下来则三十余步，可知徐氏兄弟当年确实步量过，并无无半分虚言。 按：网上有文为“堂前倾斜三千余步”，转述者虽多，竟无人察验，实属荒谬，不知何以业荒至此。 如果事仅如此，看似没有出奇之处，其实却是非同寻常的。 吴景鸾的父亲，吴克诚本就热爱堪舆之术，曾去向陈抟老祖拜师，却不想陈抟老祖却看中了吴景鸾，称赞吴景鸾“颇有仙才”。 《四库全书总目提要》载：“相传文辿赣水人。其父求已，先奔江南节制李司空，辟行南康军事，文辿因得筠松之术，后传于陈抟。” 有人据此说陈抟老祖跟曾文辿学习过堪舆之术，按四库中本用"相传"两字，且传记主要以言曾文辿为主，此说或不可信。 陈抟老祖是宋代最传奇的人物之一，可以说宋代的易学传承，源头都可以追溯到陈抟老祖身上。 根据历史记载来看，陈抟老精通多种秘术，并擅长于修炼，起初隐居在武当山九室岩，后移居华山云台观和少华石室，未涉足过江西一带。 虽说曾文辿也是修行中人，以堪舆而入道，但终究相隔甚远，历史上并无任何他们相关的痕迹。 正如“坎离交媾精，笔峰天外起”，何言“坎离交媾精”？ 壬山丙向，壬本在坎卦，但又纳于离，故壬可交通于坎离，如人之修炼，不离先天真一之水，离中虚，坎中实，两者须要抽坎中之实，填离中之虚，方构成乾坤两卦，而壬能交通于其中。 同时，这块地符合了五星归垣之格，即东木南火西金北水的山峰，夹住中间的土形之地，修炼之道中，讲究四象和合而归于中土，以返先天，这在道家也称之为五气朝元。 此地的龙形颇为奇特，远处龙从西方来。 而具体到细节，自庚申龙在中间分三路，然后又合而为一，这个龙脉的合并是三归二，二归一。…

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从折角蜈蚣这块地的碑上可以看到，所书为李伯顺之墓，李伯顺本是李世民的后裔。 当年，武则天临政后，以周代唐，诛杀唐氏王室子孙，唐太宗李世民的幼子曹王明，在被贬途中被杀，子孙也贬到岭南，直到后来唐玄宗倒周复唐，这些子孙们才恢复了皇室身份。 到了唐朝末年，发展到了李崇这一支，但是李崇在唐昭宗时代，担任洪州刺史时，遇到兵变身亡。 于是李崇这一支的家人就散到了江西，而李崇的从子李枢到四世孙李贵，发展成了丰城罗田李氏。李崇的儿子李蓬，二世孙李从(字伯顺)，则发展成了湖茫李氏(下李)，也被称为曹王世系。 湖茫李氏史上人才很多，例如北宋·都官郎中、宿州刺史、并称“丰城三郎中”的李秉，司理参军李冕、临川县丞李亢兄弟俩。南宋·成都通判李修己、湖南提举李义山父子俩；明代·丰城侯李彬、李贤父子俩，松潘卫兵备副使李瓛，明嘉靖年兵部尚书、抗倭寇统帅李遂、李材父子俩等。 折角蜈蚣这块地，传说是当年李氏族人请辜托长老所择，所下葬的是李从(伯顺)。 根据李氏祖谱上关于李从的记载： 孜次子，字伯顺，时称处士，五代晋天福丁酉生，娶黄氏，子一，早世，继娶张氏，子三：珪、琮、珝。宋天圣乙丑卒，年八十九岁，葬本里栖龙山，折角蜈蚣形庚甲向，黄（氏）葬山头嘴，张（氏）葬湖茫沥上山，诚明先生节铭墓，有传。 下葬时候，在世的子辈有三人，子孙辈，已经有十三人。 李伯顺在生前，不但广善好施，还大量捐资修建道观佛寺，包括：飞黄观、正法寺、灵龟观、龙安院、崇道观、招仙观、道德观、朝仙观，其中道观占大多数。 可以看到，传说中所说的龙安寺其实应当是龙安院。 根据历史记载，在李氏葬后，幼房连登科甲。次发中房，惟长房不发，因近穴青龙方过于空旷，后来遇到明师指点，筑起了青龙砂，喝为折角蜈蚣形，如此之后，父子兄弟连登科甲，出了礼部尙书公玑、兵部尙书公遂等等，都是长房。 在丰城这一支的李氏有两万多人，但丰城之外，湖茫李氏的后裔按算后代人丁已达至少数百万之众。 看过这块地的人不少，但是大多浅浅而谈，这里列举一些问题以作分析。 问：实际位置与地理人子须知上所载不合，这是为什么？ 现在来看这块地的特点，如《地理人子须知中》所配之图周围形势虽然大体相似，但是具体穴位的位置，与现在重修过的墓址却是不合的。 通过查询另一份古籍中版本，可以看到： 这里所绘制的穴点，相对来说更接近实际，不过在绘制的山脉上却绘制成了双脉送入，类似偏差的情况在古籍中是很常见的。 再看《地理人子须知》中具体的描述： 左地在丰城县东四十里，土名湖茫栖龙山。其龙起自招云岭，焰天火星作祖而来。行三十余里，中间穿田渡峡，出帐入帐，不能悉述。将及结局，顿起星峰，踊跃奔腾，甚是雄伟。到头直硬剑脊，穴上绷面，微开窝靥。横放其棺，名曰衔柴葬法。登穴促迫，不入俗眼。外面检点，山水聚会。又且结穴之后，白虎星辰顿跌奔去，而结杨都宪祖地。枝脚虽去，却有回顾。左畔近穴稍空，外边青龙亦远转作正案。 显然这段文字描述，与所配的图有明显的冲突，如图所绘制位置是在白虎头上，那么则成了一个骑龙地，但这样的话，外边青龙无法转作正案，图中所画的正案是从白虎方转过来的，这显然不符合文本的描述。 再参考卫星图： 所谓的白虎，其实是山脉的主脉，正谓大地多从腰中落，并且文中所载：“到头直硬剑脊，穴上绷面，微开窝靥”，“登穴促迫，不入俗眼。又且结穴之后，白虎星辰顿跌奔去”。 显然穴之所在，与山脉顶部位置不会相差太远，不然不会出现“促迫”的描述，同时明确描述了白虎，穴位不可能山的主脉上。 《地理人子须知》中，既然文字描述是正确，可以确认他们是来过这里的，但是配图为什么会错得那么离谱？ 很大可能是因为后人在重刊修订时，按照自己的意愿修改了原图。 问：辜托长老是否真被雷击而亡？此地为剑脊龙，作为一块杀师地，辜托长老不可能不懂，那为什么还会为李氏后人扦这块地？ 按考，辜托长老的辜氏与李唐氏本渊源。 辜姓的老祖原本不姓辜，而是姓林，唐太宗时期，有官员名林正，因为自作主张开官仓放粮赈济饥民，被当地豪绅乘机构陷。唐太宗起初大怒，让其下狱，后来调查清楚后，又为其翻案，并召见林正，另赐了一个辜姓，以昭其“辛苦”之德。 后来辜氏感激皇恩，以此为荣，抵御北周柴荣攻打的时，曾带领十大姓进行对抗，大将正是赵匡胤，三月久攻不下，以至于赵匡胤登基后，宣布辜姓不能入百家姓中。…

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这是建筑设计师弗兰克·劳埃德·赖特当年的住宅，在1911年他修建住宅后，1914年他出外时，被家中的厨师灭门，并放火烧掉住宅，于是他又进行重建，结果在1925年又因为电线短路遇到又发生了火灾而烧毁。在第二次火灾后，他进行了重建，自此以后好运连连，一跃成为美国最传奇的建筑设计师之一，他一生设计的1114个建筑作品中，有532个对美国建筑史具有改革意义。 赖特是田园派建筑师，他对高楼大厦不感兴趣，设计的建筑住宅，都追求与自然的融入，曾经提倡过田园式城市的概念，他的代表作，最著名的莫过于流水别墅，他设计的作品，即使是至今，都看起来都令人称道。 东塔里埃森可以说是极尽了赖特的想象，在他最初的构想中，这便不仅仅是一座建筑，而是建筑师真正的工作室和温馨的家。这里不仅有建筑的艺术，还有一片丰饶的花园和农场，各种不同功能的建筑如串珠般连接在一个宏大的屋顶之下。这屋顶并非呆板的线条，而是在地形的微妙变化中转向，使整个建筑巧妙地融入了起伏的山丘。 沿着山坡，片石叠砌成变幻莫测的石墙，围合出一个宁静的庭院，石砌的台阶蜿蜒而下，直至山脚。一道厚重的石墙横跨溪流，形成一座水坝，积蓄出一个清澈的水池，自然地引导着人们进入这片庄园的入口。 进入建筑主入口门厅，一侧通向赖特的私人居所，包括起居室、三间卧室、厨房、两个卫生间、小会客室和一个隐秘的花园。另一侧则通向工作室，北墙上排列着高大的窗户，中间隐藏着一个用作保险柜的坚固石室。建筑向西延伸，构筑了两层楼的居住空间，为年轻的助手和农场雇工提供了居住之所。这一侧在尽头巧妙地转向山坡，容纳了马厩、牛栏等农用空间。 总之，1911年开始，赖特开始了修建。 这是当年修建的照片，显然也可以看出当初他对居住空间的精雕细琢。 这是一张当时几乎成型的历史照片，可以看到最初的设计看起来已然充满了田园之趣。 但是，赖特这个设计其实在风水上很严重的问题，如果通过寻龙神器查看，可以看到显然的午峰。 正值1911年，三运午方正好是七九回禄所在，这显然埋下了火灾的隐患，不仅如此，整个庭院还在形法上犯一个重大错误。 虽然是现在的视频，但是建筑主体的结构在当时就有了，从视频中可以看出，这个庭院中间高四边低，正犯风水上所说的：“四边低洼中间刀，四水流散杀人刀。”，实际上这是一种相对少见的情况，但这里恰好完美地触犯，而且这个顶部也在整个建筑的南面。 1912年，赖特着手设计了多处庭院景观。在大庭院的中央，他精心打造了一个名为“茶围”的区域，为了丰富庭院的植被，赖特向景观设计师简斯·简森购买了大量的果树，并在庄园开辟了一个广阔的果园，栽植了上千棵果树。这一举措不仅为庄园增添了丰富的植被景观，同时也为赖特的设计注入了独特的自然氛围。这个1912年的庭院设计，成为了赖特多产职业生涯中的一个亮点，融合了艺术、水景和植被，展现了他对于细致设计和自然元素的深刻理解。 最为精彩的是，他以一圈石凳围合出一个宁静的水池。这个空间不仅点缀着许多中国陶罐和其他艺术雕塑，还展现了赖特独特的审美观。 同时为了实现这一景观的水源，他设计了一个系统，通过水泵将山下的溪水引到山顶花园的水库中，然后顺势流经喷泉、水池，最终灌溉到屋前的菜园。 虽然视觉上赏心悦目，但是没有比这更糟糕的风水设计了，水势的流淌进一步加强了这个负面的力量。 到1914年甲寅年，他家里的患有精神病的厨师，在他外出的时候，用刀残忍地杀害了他的情人及两个孩子还有其它仆人，然后纵火烧毁了这个建筑。 为什么是情人，因为赖特本来是结婚了的，后来做一个项目时，看上了甲方的妻子，于是两个人就在了一起，当然这也付出了相应的代价，整个美国都不能接受他这种行为，因此“渣男”的名声也伴随着他，本来他作为建筑界的新秀有大好前途，结果因此也大为受挫。 她的妻子一直没有与他离婚，当情人与孩子都去世后，正如一般世俗所会发生的，无数的流言蜚语都传来对他进行攻击，对此他无可奈何。 到了1925年乙丑年，一场闪电来临，击中的他的住宅，并引发了电线短路，于是又是一把大火，毁掉了这些建筑。 由于这次毁得很是彻底，这一段期间是如何重建的已经没有明确的资料了。 1925年第二次火灾后，他又再进行了重建，这次建筑他对的西部进行了的扩张。 最重要的是，他将入口庄重地安放在建筑的西侧，主导而公共的门廊显赫于底层庭院，而更为隐秘的门廊则通往上层殿堂。 曾经穿越的主入口道路，雨棚早已变身为石铺的露台，而后又筑起了墙垣，宽阔的巨大玻璃窗外，正对着花园中的喷泉，赖特自己赞美这一空间为“花园房间”。 这次西部的扩建，如同奔放的交响曲，注入了建筑的新灵，主入口的位置不再被局限，而是在日暮西山的方向迎来了更为壮丽的映衬。底层庭院里，门廊高悬，为宾客敞开怀抱；而上层，更深一层的神秘感透过私密的门廊展现，引领人走向高远之境。 那条曾经被雨棚延伸的道路如今已成为光滑的石道，映照着夕阳余晖，而墙垣的筑起，则为这处露台赋予了坚实的边界。透过巨大的玻璃窗，花园中的喷泉宛如绘画的中心，成为建筑内外的交融之景。 在这里，赖特所赐名的“花园房间”，不仅是一处欣赏之所，更是一场建筑和自然的盛宴。 这张照片是住处的入口，已经移到了西面，这次的重建，午方的高峰，已然退去了煞气。 第三次修建住宅时，赖特已经负债累累，银行也要收回抵押，所幸的是他遇到了贵人，他的粉丝还有客户帮了他一把，筹集了资金从银行买回了房屋交给了赖特。 西北面的入口，使得整个庄园正旺四五两运，午峰正成催官之峰，赖特在自此开始声名鹊起。 1925年，荷兰出版物Wendingen全面而精美地展示了赖特的新作品，并得到了欧洲人称赞，这里涉及一个重要的历史背景。…

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